عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٩٦

ما هي نوعية النهى في قوله تعالى : ( لا تقربا ) ؟

والإرشاد .

إذا عرفت ذلك فنقول : إنّ مخالفة النهي عن الشجرة إنّما تعدّ معصية بالمعنى المصطلح

إذا كان النهي مولوياً صادراً عنه سبحانه على وجه المولوية ، لا أمراً إرشادياً

وارداً بصورة النصح ، والقرائن الموجودة في الآيات تشهد بأنّه إرشادي ، لا يترتب على

مخالفته سوى ما يترتب على ذات العمل من الآثار الوضعية والطبيعية ، لا مولوي حتى

يترتب عليه وراء تلك الآثار ، عقاب المخالفة ومؤاخذة التمرّد ، وإليك هذه القرائن :

1 . لو كان النهي عن الشجرة نهياً مولوياً يجب أن يرتفع أثره بعد التوبة والإنابة ،

مع أنّا نرى أنّ الأثر المترتب على المخالفة بقي على حاله رغم توبة آدم وإنابته

إلى الله سبحانه ، وهذا دليل على أنّ الخروج عن الجنّة والتعرّض للشقاء والتعب ، كان

أثراً طبيعياً لنفس العمل ، وكان النهي لغاية صيانة آدم ( عليه السلام ) عن هذه الآثار

والعواقب ، كما إذا نهى الطبيبُ المصابَ بمرض السكر عن تناول المواد السكرية .

2 . انّ الآيات الواردة في سورة « طه » تكشف النقاب عن نوعية هذا النهى ، وتصرح بأنّ

النهي كان نهياً إرشادياً لصيانة آدم ( عليه السلام ) عمّا يترتب عليه من الآثار

المكروهة والعواقب غير المحمودة ، قال سبحانه : ( فَقُلْنَا يا آدمُ إنَّ هَذَا عَدُوّ

لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجَنَّةِ فَتَشْقَى * إنّ لَكَ ألاّ

تَجُوعَ فِيهَا ولا تَعْرَى * وَأنَّكَ لا تَظْمَؤا فِيهَا ولا تَضْحَى ) ( 1 ) فإنّ

قوله سبحانه : ( فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجَنَّةِ فَتَشْقَى ) صريح في أنّ أثر

امتثال النهى هو البقاء في الجنّة ، ونيل السعادة التي تتمثل في قوله : ( إنّ لَكَ

ألاّ تَجُوعَ فِيهَا ولا تَعْرَى * وَأنَّكَ لا تَظْمَؤا فِيهَا ولا

1 . طه : 117 - 119 .