عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٩٤

ما هي نوعية النهى في قوله تعالى : ( لا تقربا ) ؟

ما هي نوعية النهى في قوله تعالى : ( لا تقربا ) ؟

6 . ماذا يراد من قوله سبحانه : ( فتلّقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ) فهل التوبة دليل

العصيان ؟

7 . ما معنى قوله : ( وإن لم تغفر لنا وترحمنا ) ؟

فلنبدأ بالإجابة على هذه الأسئلة واحداً بعد واحد ، وعند ختام البحث يقف القارئَ

على أنّ آدم أبا البشر كان نزيهاً عما أُلصق به من المخالفة للتكليف الإلهي

الإلزامي المولوي الموجب للعقوبة .

1 . ما هي نوعية النهى في قوله تعالى : ( لا تقربا )

إنّ النهي ينقسم إلى قسمين : مولوي وإرشادي ، والفرق بين القسمين بعد اشتراكهما

غالباً في أنّ كلاً منهما صادر عن آمر عال إلى من هو دونه ، هو أنّه الآمر قد ينطلق

في أمره ونهيه من موقع المولوية والسلطة ، متخذاً لنفسه موقف الآمر ، الواجبة إطاعته ،

فيأمر بما يجب أن يطاع ، كما أنّه ينهى عمّا يجب أن يُجتنب ، فعند ذلك يترتب الثواب

على الطاعة ، والعقاب على المخالفة ، وهذا هو شأن أكثر الأوامر والنواهي الواردة في

الكتاب والسنّة .

وقد ينطلق في ذلك من موقع النصح والإرشاد ، والعظة والهداية ، من دون أن يتخذ لنفسه

موقف الآمر ، الواجبة طاعته ، بل يتخذ لنفسه موقف الناصح المشفق ، القاصد لإسعاد

المخاطب وإنجائه من الشقاء ، وعند ذلك يترك انتخاب أحد الجانبين للمخاطب ذاكراً له

ما يترتب على نفس العمل من آثار خاصّة من دون أن تترتب على ذات المخالفة أيّة تبعة .

وإن شئت قلت : إنَّ نفس العمل والفعل ذو آثار طبيعية ومضاعفات تترتب عليه في كل حين

وزمان ، من دون فرق بين فاعل وآخر ، فيذكر المولى العالم