الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٦٢

القسم التاسع عشر التجوز بالحروف بعضها عن بعض وهو عشرة أقسام :

أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فالتقدير فيه أفي وحدانية اللّه شك فهو من جعل المعنى ظرفا لتعلق المعنى . وأما قوله تعالى : وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ وقوله : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ فليس الظرف هنا متعلق بجوهر ولا عرض ، وإنما هذا من مجاز التشبيه عبر بكونه في السماوات والأرض عن علمه بما فيهن ، لأن من حضر مكانا لم يخف عليه ما فيه وأما قوله - كل يوم هو في شأن - فهو يشبه : إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ وكقولهم : أنا في شغلك وحاجتك ولا يخفى وجه التشبيه فيه . .

الخامس : التجوز - بعلى - وحقيقتها استعلاء جرم على جرم كقوله تعالى : وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ ومنه قوله تعالى : لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ وأما مجازها فعلى قسمين . أحدهما : التجوز عن الثبوت والاستقرار كقوله تعالى : أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وقوله تعالى :

قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وقوله : وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً ومنه قوله تعالى : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ وهذا أيضا من مجاز التشبيه شبه التمكن من الهدى والأخلاق العظيمة الشريفة والثبوت عليها لمن علا دابة يصرّفها كيف شاء . .

الثاني : أن يجعل المعنى على الجرم تجوزا كقوله تعالى : رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وكقوله : أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ والغرض بذلك كثرة الصلاة والرحمة لأن ما علاك وجللك فقد أحاط بك . وأما قوله تعالى : وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى فهو من نزول جرم على جرم ولا بد فيه من حذف تقدير ، وأنزلنا على أشجاركم أو على محلتكم . وأما قوله تعالى : فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ معناه فخرج على نادي قومه ، أو على محل قومه .

ومثله قوله تعالى اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فمعناه اخرج على مجلسهن أو