الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان
- المؤلف: ابن قيم الجوزية
- الوفاة: 751
- القسم: القرآن الكريم وعلومه عند السنة
- الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
فهرس الكتاب
- [ خطبة الكتاب ]
- القسم الأول وهو ينقسم إلى أربعة وثمانين قسما
- القسم الأول : في الكلام على الفصاحة والبلاغة .
- أما الأول في حدهما :
- الثاني في اشتقاقهما :
- الثالث في الفرق بينهما :
- القسم الثاني اطلاق اسم السبب على المسبب وهو أربعة أقسام :
- القسم الثالث اطلاق اسم المسبب على السبب وهو ثمانية أقسام :
- القسم الرابع اطلاق اسم الفعل على غير فاعله لمّا كان سببا له وهو أربعة أقسام :
- القسم الخامس الأخبار عن الجماعة بما يتعلق ببعضهم ،
- القسم السادس اطلاق اسم البعض على الكل وهو سبعة عشر قسما :
- القسم السابع اطلاق اسم الكل على البعض وهو أحد عشر قسما
- القسم الثامن في التجوز بوصف الكل بصفة البعض وهو أربعة أقسام :
- القسم التاسع اطلاق اسم الفعل على مقاربه ومساوقه وهو قسمان :
- القسم العاشر اطلاق اسم الشيء على ما كان عليه وهو قسمان :
- القسم الحادي عشر اطلاق اسم الشيء بما يؤول اليه وهو قسمان :
- القسم الثاني عشر اطلاق اسم المتوهم على المحقق وهو خمسة أقسام :
- القسم الثالث عشر اطلاق اسم الشيء الذي يظنه المعتقد والأمر على خلافه وهو ستة أقسام :
- القسم الرابع عشر التضمين : وهو أن يضمن اسما معنى اسم لإفادة معنى الاسمين فتعديه تعديته في بعض المواطن وهو أربعة أقسام :
- القسم الخامس عشر في مجاز اللزوم وهو ثمانية تحت كل قسم أقسام قد بيناها فيه :
- القسم السادس عشر التجوز بالمجاز عن المجاز :
- القسم السابع عشر التجوز في الأسماء وهو على سبعة أقسام :
- القسم الثامن عشر التجوز في الافعال وهو على عشرة أقسام وتحت كل قسم منها أقسام :
- القسم التاسع عشر التجوز بالحروف بعضها عن بعض وهو عشرة أقسام :
- القسم العشرون من أقسام المجاز الاستعارة ،
- فصل [ وهذه جملة مما احتوى عليه الكتاب العزيز من أقسام الاستعارة ]
- القسم الحادي والعشرون التشبيه والكلام عليه من وجوه
- فصل [ في التمثيل ]
- القسم الثاني والعشرون من المجاز الإيجاز والاختصار
- فصل [ من أنواع المحذوف ]
- القسم الثالث والعشرون في التقديم والتأخير . والكلام عليه من وجوه ثلاثة :
- القسم الرابع والعشرون في الجمع بين الحقيقة والمجاز في لفظة واحدة
- [ الكلام على ما يختص بالمعاني وينقسم إلى عدة اقسام ]
- القسم الأول التناسب . ويسمى التشابه أيضا
- القسم الثاني التكميل
- القسم الثالث التتميم
- القسم الرابع التقسيم
- القسم الخامس المؤاخاة
- القسم السادس الاعتراض والحشو
- القسم السابع الالتفات
- القسم الثامن الحمل على المعنى
- القسم التاسع الزيادة في البناء
- القسم العاشر الإطالة والإسهاب . ويسمى الإطناب . والكلام عليهما من وجوه
- القسم الحادي عشر التكرار والكلام فيه من وجوه :
- القسم الثاني عشر القسم
- القسم الثالث عشر الاقتباس . ويسمى التضمين
- القسم الرابع عشر التذييل والكلام عليه من وجوه
- القسم الخامس عشر المغالطة . والكلام عليه من وجوه
- القسم السادس عشر الإشارة . وتسمى الوحي أيضا . والكلام عليها من وجوه
- القسم السابع عشر في الكناية . والكلام عليها من وجوه
- القسم الثامن عشر التعريض
- القسم التاسع عشر الاستطراد
- القسم العشرون في التورية
- القسم الحادي والعشرون الاحتجاج النظري
- القسم الثاني والعشرون حسن المطالع والمبادي . ويقال فيه حسن الافتتاح
- القسم الثالث والعشرون حسن المقطع
- القسم الرابع والعشرون في براعة الاستهلال
- القسم الخامس والعشرون الانتقال من فن إلى فن . ويسمى التخلص . والكلام عليه من وجوه
- القسم السادس والعشرون في الاقتضاب . والكلام عليه من وجوه
- القسم السابع والعشرون في التطبيق ويسمى المطابقة والطباق والتكافؤ والتضاد . والكلام عليه من وجوه :
- القسم الثامن والعشرون المقابلة . والكلام عليها من وجوه
- القسم التاسع والعشرون الاحتراس
- القسم الموفي ثلاثين الاختصاص
- القسم الحادي والثلاثون الاختراع
- القسم الثاني والثلاثون الهدم
- القسم الثالث والثلاثون الاستفهام
- القسم الرابع والثلاثون المزلزل
- القسم الخامس والثلاثون التعجب
- القسم السادس والثلاثون السلب والايجاب
- القسم السابع والثلاثون الهزل الذي يراد به الجد
- القسم الثامن والثلاثون التلميح
- القسم التاسع والثلاثون النسخ والسلخ والمسخ
- القسم الأربعون التعديد . ويسمى أيضا سياق الاعداد
- القسم الحادي والأربعون الموجّه
- القسم الثاني والأربعون المحتمل الضدين
- القسم الثالث والأربعون التجريد
- القسم الرابع والأربعون الرجوع والاستدراك
- القسم الخامس والأربعون السؤال والجواب
- القسم السادس والأربعون التوهم . ويسمى الإيهام أيضا
- القسم السابع والأربعون التشعيب
- القسم الثامن والأربعون الاستثناء
- القسم التاسع والأربعون الغرابة . . والظرافة . . والسهولة
- القسم الموفى خمسين ما يوهم فسادا . وليس بفساد
- القسم الحادي والخمسون في النادر والبارد
- القسم الثاني والخمسون المساواة والتقصير
- القسم الثالث والخمسون التصريح بعد الإبهام . ويسمى التفسير
- القسم الرابع والخمسون التعقيب المصدري
- القسم الخامس والخمسون النفي والإثبات
- القسم السادس والخمسون في الضمائر وما يتعلق بها
- القسم السابع والخمسون الفصل والوصل
- فصل يشتمل على ذكر جمل عطف بعضها على بعض بالواو . والفاء . وثم . واختلاف معانيها
- القسم الثامن والخمسون في الوصف
- القسم التاسع والخمسون تنسيق الصفات بغير حرف نسق
- القسم الستون حسن النسق
- القسم الحادي والستون المدح والذم
- القسم الثاني والستون الحمد والشكر
- القسم الثالث والستون تأكيد المدح بما يشبه الذم
- القسم الرابع والستون المبالغة وتسمى الافراط والغلوّ والايغال ومعنى هذه الأسماء متقاربة وبعضها أرفع من بعض
- القسم الخامس والستون الرثاء والتعزية
- القسم السادس والستون في الشكاية
- القسم السابع والستون الحكاية
- القسم الثامن والستون الاقتضاء
- القسم التاسع والستون التذكير
- القسم الموفي السبعين الوعد والوعيد
- القسم الحادي والسبعون العتاب والانذار
- القسم الثاني والسبعون الاعتاب
- القسم الثالث والسبعون الاعتذار
- القسم الرابع والسبعون تأكيد الضمير المتصل بالمنفصل
- القسم الخامس والسبعون الخطاب بالجملة الفعلية والخطاب بالجملة الاسمية المؤكدة بأنّ المشددة وتفضيل إحداهما على الأخرى
- القسم السادس والسبعون في لام التأكيد
- القسم السابع والسبعون في الاقتصاد والإفراط والتفريط
- القسم الثامن والسبعون الغزل
- القسم التاسع والسبعون في التشبيب
- القسم الموفي ثمانين الاستدراج
- القسم الحادي والثمانون خذلان المخاطب
- القسم الثاني والثمانون التعليق والإدماج
- القسم الثالث والثمانون الاستخدام
- القسم الرابع والثمانون التفقير
- الفن الثاني
- [ القسم ] الأول التهذيب :
- القسم الثاني الانسجام :
- القسم الثالث الاشتقاق ويسميه بعضهم الاقتضاب أيضا وهو من باب التجنيس ، وإن عدّ أصلا برأسه
- القسم الرابع الجزالة والرذالة
- القسم الخامس السهل الممتنع
- القسم السادس الرشاقة والجهامة
- القسم السابع الفك والسبك
- القسم الثامن الحل والعقد
- القسم التاسع الازدواج
- القسم العاشر تضمين المزدوج
- القسم الحادي عشر التسجيع . والكلام عليه من وجوه
- القسم الثاني عشر الترصيع
- القسم الثالث عشر التسميط
- القسم الرابع عشر التجزي
- القسم الخامس عشر في التوشيح
- القسم السادس عشر براعة المطلب وحسن التوسل
- القسم السابع عشر المخالفة
- القسم الثامن عشر لزوم ما لا يلزم
- القسم التاسع عشر التفويف
- القسم الموفى عشرين التطريز
- القسم الحادي والعشرون ما يقرأ من الجهتين
- القسم الثاني والعشرون رد العجز على الصدر . ويسمى التصدير
- فصل
- القسم الثالث والعشرون التسهيل
- القسم الرابع والعشرون الاتفاق والاطراد
- فصل
- فصل في ذكر اعجاز القرآن العظيم
- فصل
- فصل