الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٥٩

القسم التاسع عشر التجوز بالحروف بعضها عن بعض وهو عشرة أقسام :

تعالى : أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ معناه لست منقذ من في النار .

وقوله تعالى : أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ معناه لست مسمع الأصمّ ، ولا هادي الأعمى ، ومثله في القرآن كثير . . وأما التجوز بها في الايجاب فهو في القرآن كثير . فمن ذلك قوله تعالى : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ معناه الوعد بكفاية العباد . وقوله : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقامٍ وقوله تعالى : أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى . .

ومنها قول جرير :

ألستم خير من ركب المطايا * وأندى العالمين بطون راح

وقول الآخر :

ألست أرى النجم الذي هو طالع * عليها وهذا للمحبين نافع

وأما التجوز بها في التقرير فهو في القرآن كثير . من ذلك قوله تعالى : أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وقوله تعالى : أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ وقوله تعالى : آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ . . وأما التجوز بها في التوبيخ فهو في القرآن كثير .

فمن ذلك قوله تعالى : أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ وقوله تعالى : أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ وقوله تعالى : أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وقوله تعالى : أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ .

الثالث : التجوز - بفي - وله حقيقة تتحقق في قسمين : أحدهما :

احتواء جرم على جرم كقوله تعالى : أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ وقوله تعالى : وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ الثاني : احتواء جرم على معنى كقوله تعالى : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وقوله تعالى : وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْ لا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِما نَقُولُ وكقوله : إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ