الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٥٦

القسم الثامن عشر التجوز في الافعال وهو على عشرة أقسام وتحت كل قسم منها أقسام :

الثامن : التجوز بلفظ النهي عن أشياء ليست مرادة بالنهي وانما المراد بها ما يقاربها أو يلازمها ، أو تكون مسببة عنه ، وهو في القرآن العظيم كثير . فمن ذلك قوله تعالى : وَذَرُوا الْبَيْعَ نهى عن البيع في اللفظ وهو مباح وأراد ما يلزم عنه من ترك الواجب . ومنه قوله تعالى :

وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ النهي عن الموت نفسه لا يصح ، لأنه ينافي التكليف ، لكنه تجوز به عما يقارنه من الكفر فكأنه قال ولا تكفروا عند موتكم . ومنه قولهم : لا أرينّك هاهنا معناه لا تحضرن فأراك فتجوز برؤيته عن سببها وهو الحضور . ومنه نهيه صلّى اللّه عليه وسلّم عن البيع على بيع الأخ ، ليس النهي عن نفس البيع ، لأنه مجتمع بشرائط الصحة إنما النهي عن أذية الأخ المقترنة بالبيع . ومنه النهي عن الخطبة على خبطة الأخ ليس النهي عن الخطبة نفسها ، وإنما النهي عما يلزمها من تأذي الخاطب .

التاسع : التجوز بالنهي لمن لا يصح نهيه والمراد به من يصح نهيه وهو في القرآن كثير . فمنه قوله تعالى : وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ النهي في اللفظ للعينين والمراد بذلك ذو العينين أي لا تنظر إلى غيرهم .

ومنه : لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ النهي في اللفظ للأموال والأولاد وفي المعنى لذوي الأموال والأولاد . ومنه : لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ النهي في اللفظ للتقلب والمراد به النهي عن الاغترار بالتقلب . ومنه قوله : فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا النهي في اللفظ للحياة الدنيا والمراد به نهي المخاطبين عن الاغترار بها . ومنه قوله تعالى : فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ النهي في اللفظ للأموال والأولاد وفي المعنى نهي المخاطبين عن الاعجاب بهما .

ومنه قوله تعالى : وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ النهي للرأفة في اللفظ وللمخاطبين في المعنى . ومنه قوله تعالى : وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً النهي لضمير الفتنة في اللفظ