الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٥٥

القسم الثامن عشر التجوز في الافعال وهو على عشرة أقسام وتحت كل قسم منها أقسام :

تأكيد ما عبر عنها بالخبر المستقبل ، فإن بالغت في التأكيد تجوزت عنها بالخبر الماضي .

الرابع : التجوز بلفظ الخبر عن الدعاء وهو في القرآن العظيم كثير . من ذلك قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « يرحم اللّه أخي لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد » ومن ذلك تشميت العاطس يرحمك اللّه ، وفي اجابته يهديكم اللّه ويصلح بالكم . . المعنى اللهم ارحمه اللهم اهدهم .

الخامس : التجوز بلفظ الخبر عن النهي وهو في القرآن كثير . من ذلك قوله تعالى : وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ معناه ولا تنفقوا إلا ابتغاء وجه اللّه . ومنه قوله تعالى : لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ معناه لا تعبدون الا اللّه . ومنه قوله تعالى : لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ .

السادس : التجوز بلفظ الأمر عن الخبر توكيدا للخبر لأن الامر للايجاب فيشبه الخبر به في ايجابه وهو في القرآن في موضعين قوله تعالى : قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا تقديره قل من كان في الضلالة يمدد له الرحمن مدا أو مد له الرحمن مدا .

الثاني : اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ .

السابع : التجوز بجواب الشرط عن الأمر وهو في القرآن العظيم كثير . من ذلك قوله تعالى : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ معناه عند الجمهور فليغلبوا مائتين . ومنه : وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً معناه فليغلبوا ألفا ومنه : فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ معناه فليغلبوا مائتين وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ معناه فليغلبوا ألفين والمراد به التأكيد ، لأنه خبر تجوز به عن الطلب .