الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٣٧٩

فصل في ذكر اعجاز القرآن العظيم

فصل في ذكر اعجاز القرآن العظيم

فصل في ذكر اعجاز القرآن العظيم

قد تكلم العلماء في ذلك فقال قوم : إعجازه من جهة ايجازه واحتواء لفظه القليل على المعاني الكثيرة مثل قوله تعالى : وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ الآية . وقوله تعالى : إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ الآية .

وقوله تعالى : فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ الآية . وقوله تعالى : فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ . وقوله تعالى : وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ . وقوله تعالى : فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا . وقوله تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ . وقوله تعالى : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ . وقوله تعالى : أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ الآية ، وأشباهها كثير إذا تأملت الكتاب العزيز وجدت فيه من هذا كثير . .

وقد اعترض على هذا القول بأنه قد وجد في السنة وكلام العرب ما لفظه قليل ومعناه كثير مثل قوله صلى اللّه عليه وسلم : « الأعمال بالنيّات والمجالس بالأمانات » . وأشباهه كثير . . وقال قوم : إعجازه من جهة حسن تركيبه ، وبديع ترتيب ألفاظه ، وعذوبة مساقها وجزالتها ، وفخامتها وفصل خطابها . . وقال قوم : إعجازه من غرابة أسلوبه العجيب واتساقه الغريب الذي خرج عن أعاريض النظم وقوانين النثر وأساجيع