الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٢٧

القسم الثالث اطلاق اسم المسبب على السبب وهو ثمانية أقسام :

عنها . ومنه قوله تعالى : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ عبر بلفظ الغلبة عن المقاتلة ، لأن الغلبة مسببة عن المقاتلة .

الرابع : اطلاق اسم الرجز على عبادة الأصنام . ومنه قوله تعالى :

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ تجوّز بالرجز وهو العذاب الشديد عن عبادة الأصنام ، لأن العذاب مسبب عنها ( وأما ) قوله تعالى : وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ فهو من مجاز التعبير بلفظ المسبب عن سبب سببه ، لأن وساوس الشيطان سبب لمعصية الرحمن ، ومعصية الرحمن سبب لعذاب الديان ، فبان أن الوسوسة سبب للمعصية ، والمعصية سبب للعذاب ، ويجوز أن تجعل الوسوسة نفسها رجزا لمشقتها على أهل الايمان ، وكلما اشتدت مشقته على النفوس فهو رجز . . قال أبو عبيد الرجز والرجس :

هما العذاب الشديد . وكذلك ما أشبهه .

الخامس : اطلاق اسم المغفرة على التوبة . ومنه قوله تعالى :

وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ تجوّز باسم المغفرة عن التوبة .

السادس : اطلاق اسم الكبرياء على الملك لأنها مسببة عن الملك ، ومنه قوله تعالى : وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ .

السابع : اطلق اسم القوة على السلاح ، لأن القوّة على القتال تكون عنها . ومنه قوله تعالى : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ لأن القوة على قتالهم مسببة عن الأسلحة فسماها باسم مسببها ، أو يكون ذلك من مجاز الحذف تقديره وأعدوا لهم ما استطعتم من أسباب قوة أو من أدوات قوة .

الثامن : اطلاق اسم الاعطاء والإيتاء على الالتزام فمن ذلك قوله تعالى : فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ معناه إذا سلمتم ما التزمتموه بالمعروف لمّا كان التسليم مسببا عن الالتزام عبر به عنه . ومن ذلك قوله تعالى : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ أي إذا التزمتم لهن مهورهن . . ويحتمل أن يكون