الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٢٦٢

القسم الموفى خمسين ما يوهم فسادا . وليس بفساد

القسم الموفى خمسين ما يوهم فسادا . وليس بفساد

القسم الموفى خمسين ما يوهم فسادا . وليس بفساد

وهو أن يقرن الناظم أو الناثر كلاما بما ليس يناسبه ، أو يقدم التشبيه على ذكر المشبه . . ومنه في القرآن كثير ، وكذلك في أشعار العرب . . أما القرآن . فمنه قوله تعالى : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى قرنها بقوله : وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ الآية واتبعها . بقوله :

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً الآية فليس قبلها وبعدها ما يناسبها . ومنه قوله تعالى : إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى الذي يقتضيه المعنى المناسب ظاهرا أن يقول أنّ لك أن لا تجوع فيها ولا تظمأ ، وأنك لا تعرى فيها ولا تضحى .

ومنه قوله تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ وغير العالم المطلع على خفايا معاني القرآن العظيم يظن في ذلك كله عدم المناسبة ، وليس الأمر كذلك بل ما ورد به القرآن العزيز هو الأحسن ، وسنذكر إن شاء اللّه المناسبة في ذلك . . فأما آية اليتامى فقد ذكر أئمة التفسير في المناسبة وجوها . أحدها ما روي عن عائشة رضي اللّه عنها قالت هذا في اليتيمة تكون عند وصيها فيعجبه حسنها ومالها فيمنعها عن الأزواج ليتزوجها بمهر دون مهر مثلها ، ويحوز مالها فأعلم اللّه المؤمنين أن من خشي منهم أن يقع في مثل ذلك مع اليتامى ، فلينكح ما طاب له من النساء من غير اليتامى .