الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٢٣٦

القسم الثالث والثلاثون الاستفهام

فمثال ذلك قوله تعالى : أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ .

الثالث : الاستفهام للمبالغة في الاستحقار مثل قولك للرجل تستحقره - أنت تمنعني أنت تضربني - ومنه قوله تعالى : أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ . وقوله تعالى : قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا .

الرابع : يأتي للمبالغة في التعظيم كقولك - أهو يسأل اللّه أهو يمنعهم حقوقهم - ومنه قوله تعالى : أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً إلى قوله : أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ .

الخامس : يأتي للمبالغة في بيان الخساسة كقولك - أهو يسمع لهذا أو يرتاح إلى الجميل - ومنه قوله تعالى : أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ .

السادس : يؤتى بالاستفهام ليقع في النفس عذوبة المستفهم عنه ، واستحلاؤه كقول الشاعر :

أيا ظبية الوعثاء بين جلاجل * وبين النقا أأنت أم أمّ سالم

تقديره أأنت الظبية أم أمّ سالم . أتى بالاستفهام هاهنا ليوقع في النفس موقعا عظيما من الحسن ، وبديع المحاسن حتى يشكل حالها كمثل محاسنها ، فيبقى عند ناظرها من ذلك تخييل لا يفرق بسببه بينها وبين الظبية . وهذا النوع يسمى عند أرباب الصناعة التجاهل :

- ومن بديع التجاهل قول مهيار الديلمي :

أأنت أمرت البدر أن يصدع الدّجى * وعلّمت غصن البان أن يتميّلا