الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٢٣٤

القسم الثالث والثلاثون الاستفهام

القسم الثالث والثلاثون الاستفهام

القسم الثالث والثلاثون الاستفهام

وهو على قسمين : استفهام العالم بالشيء مع علمه به . ومراده بذلك معان ستة .

الأول : التقرير ومرادك باستفهامك عن ذلك الشيء أن يقربه الفاعل كقوله تعالى حكاية عن قوم نمروذ : أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ ولا شبهة أنه ليس غرضهم أن يقر لهم بوجود كسر الأصنام ، ولكن غرضهم أن يقرّ بأن ذلك منه لا من غيره .

الثاني : يراد به الإنكار وهو كقوله تعالى : أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ . وقوله تعالى : أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ والانكار هاهنا في نفس الفعل أنكر اللّه عليهم كونهم جعلوا الملائكة إناثا ، وقالوا هم بنات اللّه تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا .

وكذلك قوله تعالى : آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ المقصود إنكار أصل الإذن لا انكار إنه كان من غير اللّه ، وأضافوه إلى اللّه . وكذلك قوله تعالى : آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ تقديره لو وجدتم التحريم لكان محرما ، إما ذا أو ذاك ، ثم يستدل ببطلان الأصلين على بطلان القسمين على بطلان أصل التحريم . ومثله قولك للرجل