الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ٢١

الثالث في الفرق بينهما :

إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي معناه أحببت محبوب الخير عن ذكر ربي .

الحادي والعشرون : اطلاق اسم الظن على المظنون وهو في القرآن العظيم في موضعين . أحدهما قوله تعالى : وَما ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ معناه أي شيء مظنونهم أهو الهلاك أو النجاة . الثاني قوله تعالى : وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا معناه ذلك الخلق الباطل مظنون الذين كفروا . وأما قوله تعالى : اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ فيجوز أن يكون من مجاز الحذف تقديره اجتنبوا كثيرا من اتباع الظن إن اتباع الظن ذنب ، ويجوز أن يكون تجوز بالظن عن المظنون وهو أمره باجتناب فعل وقع منهم .

الثاني والعشرون : اطلاق اسم اليقين على المتيقن ، وهو في القرآن العظيم في موضعين . أحدهما قوله تعالى : وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ معناه واعبد ربك حتى يأتيك الموت لكل أحد . ومنه قوله تعالى : وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ معناه : حتى أتانا الموت المتيقن لكل أحد .

الثالث والعشرون : اطلاق اسم الشهوة على المشتهي ، وهو في القرآن العظيم في موضعين . أحدهما قوله تعالى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ أي حب المشتهيات بدليل أنه قال : مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ الثاني قوله : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا إن الذين يشتهون الفاحشة في أعراض الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ، ولذلك أوجب عليهم في الدنيا الحد ، وفي الآخرة العذاب ولا يتعلق الحد بمجرد حب الإشاعة .

الرابع والعشرون إطلاق اسم الحاجة على المحتاج إليه ، وهو في