الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ١٩٤

القسم السابع عشر في الكناية . والكلام عليها من وجوه

الثياب به فثبت حينئذ أنه أراد ما تشتمل عليه الثياب ، وفي ذلك من الحسن ما لا ينكره العارف بهذه الصناعة وقال أيضا :

بزجاجة صفراء ذات أشعة * قرنت بأزهر في الشمال مفدّم

- الصفراء - هاهنا هي الخمرة ، والذكر للزجاجة حيث هي مجاورة لها ومشتملة عليها . وذهب بعض المفسرين في قوله تعالى : وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ انه أراد بالثياب القلب أو الجسد أي وقلبك فطهر أو جسدك . .

ومنه قول امرئ القيس :

فإن تك قد ساءتك مني خليقة * فسلي ثيابي من ثيابك تنسلي

الرابع : من الكناية ما ليس بتمثيل ولا ارداف ولا مجاورة كقوله تعالى : أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ فكنى بأنهم يتزينون في الحلية أي الزينة والنعمة وهو إذا احتاج إلى مجاراة الخصوم كان - غير مبين - أي ليس عنده بيان ولا برهان يحاج به من خاصمه ، وذلك لضعف عقول النساء ونقصانهن عن فطرة الرجال . .

ومن هذا الباب قال أبي نواس :

تقول التي من بيتها خفّ محملي * عزيز علينا أن نراك تسير

ألا ترى ما أحسن هذه الكناية فإنه أضرب عن ذكر امرأته بقوله - من بيتها خف مركبي - فإنه من ألطف الكناية مذهبا . . وكذلك قول نصيب :

فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله * ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب