الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ١٨٧

القسم السابع عشر في الكناية . والكلام عليها من وجوه

الأول : في حدها . الثاني : في المعنى الذي أتى بها من أجله .

الثالث : في أقسامها .

أما الأول : فقد قال علماء علم البيان إن الكناية هي اطلاق لفظ حسن يشير إلى معنى قبيح كقوله تعالى : وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها أراد بالأرض الثانية نساءهم اللاتي كن محل وطئهم وجهة استمتاعهم . . ومنه قوله تعالى : وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ يريدون أنه يتغوّط فكنوا عن التغوّط بأكل الطعام لأنه سببه . . ومنه قوله تعالى : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ كني بالرفث عن الحديث في الجماع وباللباس عن الوطء نفسه . . ومنه قوله تعالى :

وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ أي هيأناها للولادة بعد الكبر . ومنه قوله تعالى :

وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ أي حاضت . . قال بعض المتأخرين من الحذاق في هذا الفن الكناية في اللغة الستر ، وفي الصناعة أن تقصد مجازا بعيدا مناسبا للحقيقة مع ضمنه أي ارادتها وإذا استعمل اللفظ في ذلك كان ضربا من الاستعارة وتقع الكناية في المفرد والمؤلف وسيأتي بيانه .