الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ١٨٦

القسم السادس عشر الإشارة . وتسمى الوحي أيضا . والكلام عليها من وجوه

يسمى هذا النوع الايماء .

- ومنه قول الشاعر :

بعيدة مهوى القرط إما لنهشل * أبوها وإما عبد شمس وهاشم

أشار بقوله - بعيدة مهوى القرط - إلى طول عنقها . . ومنه قول امرئ القيس :

كأنّ المدام وصوب الغمام * وريح الخزامى ونشر العطر

يعلّ به برد أنيابها * إذا غرّد الطائر المستجر

أشار إلى طيب رائحة فيها وقت السحر ، وهو وقت تغير الأفواه .

وأما الثاني : فأقسامها أربعة . الأول ما قدمناه . والثاني أن يكون اللفظ القليل مشتملا على المعنى الكبير . ومنه قوله تعالى : فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ جمع ما تميل إليه النفوس من الشهوات وتلذه الأعين من المرئيات . ومنه قوله تعالى : فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى . والثالث من أنواع الإشارة عمل أرباب هذه الصناعة المعميات والالغاز وقد تقدم بيانهما . الرابع من أقسامها التورية ، وهي أن تكون الكلمة تحتمل معنيين فيستعمل المتكلم أحد احتماليها ويهمل الآخر ، ومراده ما أهمله لا ما استعمله ، ولهذا مواضع نبينها وأملتها فيه إن شاء اللّه تعالى .

وأما الثالث : فالفرق بينها وبين الكناية أن الإشارة في الحسن والكناية في القبيح ، وسيأتي بيانه .