الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ١٧٣

القسم الثالث عشر الاقتباس . ويسمى التضمين

القسم الثالث عشر الاقتباس . ويسمى التضمين

القسم الثالث عشر الاقتباس . ويسمى التضمين

وهو أن يأخذ المتكلم كلاما من كلام غيره يدرجه في لفظه لتأكيد المعنى الذي أتى به ، أو ترتيب فإن كان كلاما كثيرا أو بيتا من الشعر فهو تضمين ، وإن كان كلاما قليلا أو نصف بيت فهو إيداع . وعلى هذا الحد ليس في القرآن من هذا النوع شيء إلا ما أودع فيه من حكايات أقوال المخلوقين مثل قوله تعالى حكاية عن قول الملائكة : قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ . ومثل ما حكاه سبحانه من قول المنافقين : قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ . وقولهم : قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ . وقوله سبحانه وتعالى حكاية عن قول اليهود والنصارى : وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ ومثله في القرآن كثير ، وكذلك ما أودع في القرآن من اللغات الأعجمية مثل قوله تعالى : إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ وهي لغة للحطب بالحبشية - و - كالقسطاس - وهو الميزان باللغة الرومية - والفردوس - وهو البستان - والقنطار - وهو اثنا عشر ألف أوقية . ومن اللغة المنسية : الكف . والساق . والفراش والوزير . والقاضي . والوكيل . والشراب . والحلال .

والحرام . والحسد . والصواب . والبركة . والخطأ . والوسوسة .

والكساد . والنطيحة . والحط . والقلم . واللهو . والكرسي . والقفا .