الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ١١٣

القسم الثاني والعشرون من المجاز الإيجاز والاختصار

معناه وحق هذه لأعبدن هؤلاء . يدلّ على المحذوف قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ . وقوله تعالى : ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ ، فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ معنى - ق والقرآن المجيد - لتبعثنّ ويدل على ذلك قوله : أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ . . السابع : حذف جواب - لو - وهو في القرآن كثير . .

من ذلك قوله تعالى : وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ تقديره لرأيت أمرا هائلا ونحو ذلك . وكذلك قوله تعالى : لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ تقديره لمنعتكم ونحو ذلك .

وكذلك قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ تقديره لكان هذا القرآن . . الثامن : حذف جواب - لولا - كقوله تعالى : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ تقديره لما أنزل عليكم ستر هذه الفاحشة . وكذلك قوله تعالى : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ تقديره لعجل لكم العذاب . ويدل على المحذوف في هاتين الآيتين ما تقدمهما . . التاسع : حذف جواب - لمّا - وهو في القرآن كثير . من ذلك قوله تعالى : فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا تقديره كان ما كان من اغتباطهما بما أنعم اللّه عليهما من دفع ذلك البلاء . .

العاشر : حذف جواب - أمّا - كقوله تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ تقديره فيقال لهم - أكفرتم بعد ايمانكم - . . الحادي عشر : حذف جواب - إذا - كقوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ تقديره - وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون - أعرضوا - وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلّا كانوا أيضا عنها معرضين - .