الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — الصفحة ١٠٨

القسم الثاني والعشرون من المجاز الإيجاز والاختصار

قسمين : موجزة . ومطولة . . فالموجزة مثل قوله تعالى : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ تقديره واللائي لم يحضن فعدتهن كذلك . وقد تقدم في الفصل الذي قبل هذا من نظائره كثير والقرآن العظيم مشحون به . . وأما الجمل المطولة فكقوله تعالى : اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ الآية . فأعقبه بقوله حكاية عنها : قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ تقديره فأخذ الكتاب فألقاه إليهم فرأته المرأة بلقيس وقرأته - وقالت يا أيها الملأ - ومن ذلك قوله تعالى : يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا فيه محذوف مطوّل تقديره ، فلما ولد يحيى ونشأ وترعرع قلنا له - يا يحيى خذ الكتاب بقوة - . . ومن ذلك قوله تعالى حكاية عن موسى عليه السلام : لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي تقديره فلما جاءهم موسى ووجدهم على تلك الحالة - قال يا هارون - . ومن ذلك قوله تعالى : فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي إلى قوله : قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها . ومن ذلك قوله تعالى : أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فيه محذوف تقديره أفمن شرح اللّه صدره للإسلام كمن أقسى قلبه وتركه على ظلمة من كفر ، ودل على المحذوف قوله تعالى : فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وذلك في القرآن العظيم كثير جدا .

وأما المفردات فهي ثلاث أقسام : أسماء . وأفعال . وحروف أما الأسماء فهي أنواع . الأول حذف الفاعل ، وقد اختلف في حذفه ، فنص على منع حذفه ابن جني وكثير من النحويين ، والحق جوازه إذا وجد ما يدلّ عليه كقوله تعالى : كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ تقديره إذا بلغت الروح التراقي . ومنه قوله تعالى : حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ تقديره حتى توارت الشمس ومن ذلك قوله تعالى : فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ