الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٨٥

خصائص المبدأ :

هود : 61 وأساس للخلافة إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً البقرة : 30 ويمكن اعتباره أساسا لحقوق الإنسان ، التي هي جزء من حقوق الأكوان عند المسلمين ، حيث يرون للجماد والنبات والحيوان حقوقا متسقة مع حقوق الإنسان في منظومة كلية هي حقوق الأكوان .

3 - أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ . الزمر : 3 :

وهو مبدأ قررته السنة في الحديث الذي افتتح البخاري به صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى . .

الحديث .

وهو الذي صاغه الفقهاء بعد تتبع الفروع الفقهية وتجريد المشترك بينها في صورة قاعدة ( الأمور بمقاصدها ) ، وهي قاعدة واسعة ، مما يبين شدة اتصال الفقه الإسلامي بمصادره ، ونتبين من هذه القاعدة الفرق بين المبدأ والقاعدة ، فالمبدأ منصوص عليه في النص المقدس القرآن الكريم فهو أصل هذه القضية ، أما القاعدة فهي من تتبع الفروع وتجريدها للبحث عن المشترك الساري فيها وهذا المبدأ يلزم منه تكاليف وإجراءات مبثوثة في أكثر من سبعين بابا من أبواب الفقه الاسلامي .

4 - الْقِصاصِ حَياةٌ . البقرة : 179 :

في قوله تعالى وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ وهو مبدأ يبنى عليه الفقه الجنائي والضبط المجتمعى ، وله تأثير في علم النفس وعلم نفس التربية ، وهو يمثل حقيقة واقعة في الحياة وأنه يجب القضاء على الشر حيثما كان .

5 - أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى . النجم : 38 :

وهو مبدأ يتعلق بالعقيدة حيث لا يقر الإسلام الخطيئة الموروثة ، ولا يقر مبدأ الجاهلية ( الجار يؤخذ بجريرة الجار ) ويؤكد المسؤولية الشخصية في كل المجالات في القانون وفي الدين والعبادة ، وعلى مستوى الأفراد والجماعات والدول ، فهو مبدأ كبير جدا ومهم وله أثره في كل المجالات .

6 - وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى . النجم : 39 :

مبدأ يمكن أن تقوم عليه قوانين العمل ، وهو في نفس الوقت شعار ديني واجتماعي وسياسي .

7 - عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ . المائدة : 95 :

وهو مبدأ يؤكد فورية القوانين ، وأنها لا تكون بأثر رجعي ، وأنه يجب البدء في