الموسوعة القرآنية المتخصصة
- المؤلف: محمود حمدي زقزوق
- الوفاة: معاصر
- القسم: القرآن الكريم وعلومه عند السنة
- الناشر: وزاره الاوقاف مصر - القاهره
فهرس الكتاب
- مقدمة
- كلمة التحرير
- السادة العلماء المشاركون في تحرير الموسوعة 1
- الوحي
- * أنواع الوحي ومراتبه :
- صور الوحي إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم وكيفياته :
- الوحي القرآني :
- [ كيف بدا الوحي ]
- [ كتاب الوحي ]
- [ اقسام كتاب الوحي ]
- فالقسم الأول : كتّاب الوحي في العهد المكي ومن أبرزهم :
- والقسم الثاني : من كتب له صلّى اللّه عليه وسلم في الجملة - على حد تعبير الحافظ ابن حجر - وترجح اشتراك كل منهم في كتابة الوحي للنبي صلّى اللّه عليه وسلم بمكة :
- وأما القسم الثالث : فهم كتّاب الوحي للنبي صلّى اللّه عليه وسلم في العهد المدني ، ومن أبرزهم :
- أسباب النزول
- حقيقة سبب النزول ( تعريف سبب النزول )
- الأمر الأول : معاصرة السبب لما نزل في شأنه من الآيات :
- الأمر الثاني : مجىء سبب النزول في إحدى صورتين :
- أبرز المؤلفات في سبب النزول
- طريق معرفة سبب النزول
- الصيغ التي يرد بها سبب النزول
- الصيغة الأولى :
- الصيغة الثانية :
- تنوع أسباب النزول
- فوائد معرفة أسباب النزول
- عموم اللفظ وخصوص السبب
- أولا : أدلة الجمهور :
- ثانيا : أدلة المخالفين :
- تعدد الروايات في سبب النزول
- تعدد المنزّل من القرآن والسبب واحد
- أثر الجهل بسبب النزول
- الفور أو التراخي في سبب النزول
- من نزل فيهم القرآن
- أولا : أمثلة ممن أنزل اللّه تعالى فيهم قرآنا من المؤمنين :
- ثانيا : أمثلة ممن أنزل اللّه تعالى في شأنهم قرآنا من الكافرين :
- المبادئ العامة والقيم في القرآن الكريم
- أولا : المبادئ العامة في القرآن الكريم
- المبدأ العام :
- خصائص المبدأ :
- ثانيا : القيم في القرآن الكريم :
- أولا : القيم الفردية ، منها :
- 1 - اجتناب سوء الظن :
- 2 - إخلاص السرائر :
- 3 - الاستقامة :
- 4 - الاعتدال :
- 5 - التنافس في الخير :
- 6 - الثبات والصبر :
- 7 - الرقة والتواضع :
- 8 - الصدق :
- 9 - طهارة النفس :
- 10 - العمل الصالح :
- 11 - العفّة والاحتشام وغض البصر :
- 12 - كظم الغيظ :
- ثانيا : القيم الأسرية :
- 1 - الإصلاح :
- 2 - بر الوالدين :
- 3 - تربية الأولاد :
- 4 - الزوجية : سكن ومودة ورحمة :
- 5 - المساواة في الحقوق والواجبات :
- 6 - المعاشرة بالمعروف :
- ثالثا : القيم الاجتماعية :
- 1 - الإحسان للغير :
- 2 - الأخوة :
- 3 - أداء الأمانة :
- 4 - أداء الشهادة الصادقة :
- 5 - الاستئذان :
- 6 - إصلاح ذات البين :
- 7 - الإيثار :
- 8 - التحية :
- 9 - التراحم :
- 10 - التعاون على البر والتقوى :
- 11 - التكافل :
- 12 - التمسك بالحق :
- 13 - خفض الصوت :
- 14 - الدعوة إلى الخير والنهى عن الشر :
- 15 - الشفاعة الحسنة :
- 16 - العدل والإنصاف :
- 17 - العفو :
- 18 - الكرم :
- 19 - مقابلة السيئة بالحسنة :
- 20 - نشر العلم :
- 21 - الوفاء بالعهد :
- رابعا : أخلاق الدولة :
- 1 - إقرار النظام :
- 2 - الإعداد للجهاد :
- 3 - تجنب الاستبداد والفساد :
- 4 - تجنب موالاة العدو :
- 5 - الشورى :
- 6 - صون المال العام :
- 7 - العدالة :
- 8 - الوفاء بالعهد والشرط :
- القرآن وما يكتب فيه
- أولا : القرآن : أسماؤه وإطلاقاتها لغة وشرعا
- الإطلاق الأول القرآن باعتباره ألفاظا منطوقة
- أولا : القرآن بوصفه علم شخص على هذا الاعتبار :
- ثانيا : القرآن بوصفه اسم جنس باعتبار اللفظ المنطوق :
- الإطلاق الثاني القرآن باعتباره نقشا مرقوما
- الفرق بين القرآن وبين كل من الحديثين القدسي والنبوي
- الإطلاق الثالث القرآن باعتباره كلاما نفسيا قائما بذاته ( إطلاقه عند المتكلمين )
- مسألة : « نزول القرآن على سبعة أحرف »
- الوجه الرضى في الأحرف وكيف اكتملت به العدة سبعة :
- بقاء الأحرف السبعة في المصحف على هذا الوجه :
- ليست قراءات الأئمة السبعة تمام الأحرف السبعة :
- عروبة لغة القرآن ، وهل يقدح فيها المعرب ؟
- غريب القرآن
- منطوق القرآن ومفهومه
- عام القرآن وخاصه
- مطلق القرآن ومقيده
- أولا : ما هو المطلق :
- ثانيا : حكم المطلق مع المقيد :
- مجمل القرآن ومبينه
- أولا : المجمل :
- إحداها : أسباب الإجمال :
- ثانيها : هل المجمل واقع في القرآن ؟ :
- ثالثها : آيات اختلف فيها هل من قبيل المجمل أم المبين ؟
- رابعها : التفرقة بين المجمل والمحتمل لمعنيين :
- خامسها : حكمة إيراد المجمل :
- ثانيا : المبيّن :
- أولاهما : بم يقع البيان ؟
- ثانيتهما : تأخير البيان :
- أحكام القرآن
- منهج القرآن العظيم في سياق أحكامه
- الأحكام الشرعية بين القطعية والظنية :
- قصص القرآن
- محاورات القرآن وجدله
- أقسام القرآن
- أركان القسم :
- الأسماء والكنى والألقاب في القرآن
- أولا : الأسماء :
- ثانيا : الكنى :
- ثالثا : الألقاب :
- الموصول لفظا المفصول معنى
- خواص القرآن
- جمع القرآن
- أوّلا : جمع القرآن بمعنى حفظه :
- ثانيا : جمع القرآن بمعنى كتابته :
- ( أ ) عهد النبي صلّى اللّه عليه وسلم :
- الباعث على كتابة القرآن في هذا العهد :
- ( ب ) ما وقع من الجمع الكتابي في عهد أبى بكر للقرآن :
- ( ج ) الجمع العثماني للقرآن :
- كتابة القرآن
- المصحف نقطه وشكله
- السور القرآنية
- السورة لغة :
- المناسبة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي :
- مصدر معرفة تحديد السورة :
- عدد سور القرآن :
- أسماء السور
- سر التسمية :
- تعدد أسماء السورة :
- أسماء السور بين التوقيف والاجتهاد :
- ألقاب السور :
- ألقاب أخرى :
- ترتيب السور :
- المذهب الأول :
- المذهب الثاني :
- المذهب الثالث :
- تناسب السور القرآنية :
- الآيات القرآنية :
- المناسبة بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي :
- عدد آيات القرآن الكريم :
- ترتيب الآيات القرآنية :
- تناسب الآيات :
- فواصل الآيات :
- البسملة آية أم لا ؟
- معناها :
- منزلتها من القرآن :
- الحروف المفردة في فواتح السور :
- التفسير والمفسرون
- 1 - التفسير لغة واصطلاحا ووجه الحاجة إليه
- معنى التفسير اصطلاحا :
- وجه الحاجة إلى التفسير :
- 2 - التأويل والتفسير :
- الفرق بين التفسير والتأويل :
- المتشابه في أسماء الله وصفاته :
- تأويل ما يمتنع - عقلا أو شرعا - حمله على ظاهره :
- تأويل المتشابه اللفظي :
- المصنفات في التأويل :
- 3 - نشأة علم التفسير :
- 4 - تدوين التفسير :
- خطآن شائعان :
- 5 - مصادر التفسير :
- 6 - مناهج المفسرين :
- شروط المفسر :
- 7 - التفسير بالمأثور :
- حتمية الأخذ بالتفسير المأثور وتقديمه على التفسير بالرأي :
- المصنفات في التفسير بالمأثور :
- مظان التفسير بالمأثور في غير المصنفات الخاصة به :
- 8 - تفسير القرآن بالقرآن :
- أولا : شرح الموجز بالمطنب :
- ثانيا : تفسير المجمل بالمبين :
- صور التبيين القرآني للمجمل :
- ثالثا : حمل العام على الخاص :
- المخصص المتصل :
- المخصص المنفصل :
- رابعا : حمل المطلق على المقيد :
- خامسا : الجمع بين ما يوهم ظاهره التناقض :
- سادسا : بيان الناسخ والمنسوخ :
- 9 - التفسير النبوي :
- الرسول صلّى اللّه عليه وسلم لم يفسر كل القرآن الكريم :
- القدر الذي بيّنه النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم :
- أوجه بيان السنة للقرآن :
- أولا : تفصيل المجمل :
- ثانيا : إزالة اللبس :
- ثالثا : تخصيص العام :
- رابعا : تقييد المطلق :
- خامسا : بيانه صلّى اللّه عليه وسلم أن المنطوق لا مفهوم له :
- سادسا : توضيح المبهم :
- سابعا : بيان المراد من لفظ أو ما يتعلق به :
- ثامنا : التأكيد لما جاء في القرآن :
- تاسعا : بيان أحكام لم يرد ذكرها في القرآن :
- 10 - تفسير الصحابة :
- مقومات اجتهاد الصحابة في التفسير :
- سمات تفسير الصحابة :
- مدى حجية تفسير الصحابة :
- الموقوف على الصحابة :
- المفسرون من الصحابة :
- 11 - تفسير التابعين :
- مقومات التفسير عند التابعين :
- سمات تفسير التابعين :
- مدى حجية تفسير التابعين :
- المفسرون من التابعين :
- 12 - اختلاف السلف في التفسير :
- اختلاف التضاد :
- 13 - التفسير بالرأي :
- معنى التفسير بالرأي :
- التفسير بالرأي قسمان :
- اختلاف العلماء في جواز التفسير بالرأي المحمود :
- أدلة المانعين ومناقشتها :
- الأدلة من القرآن :
- أدلة المانعين من السنة :
- أدلة المانعين من آثار الصحابة والتابعين :
- القائلون بالجواز :
- فمن الأدلة القرآنية :
- ومن الأدلة النبوية :
- ومن آثار السلف :
- ومن الأدلة العقلية على الجواز :
- الرأي الراجح :
- اختلاف مشارب العلماء في التفسير بالرأي :
- أبرز المصنفات في التفسير بالرأي المحمود :
- ومن تفاسير الرأي المذموم ، أو الفرق المبتدعة :
- 14 - تفاسير القرآن :
- 15 - التفسير التحليلي والإجمالي :
- المصنفات فيه :
- التفسير الإجمالي :
- أهم كتب التفسير الإجمالي :
- 16 - التفسير الفقهي :
- المصنفات في التفسير الفقهي :
- أولا : من الأحناف :
- ثانيا : الشافعية :
- ثالثا : المالكية :
- 17 - التفسير البلاغي :
- 18 - التفسير الصوفي :
- الصوفية وتفسير القرآن :
- 19 - التفسير الفلسفي :
- المؤلفات في التفسير الفلسفي :
- 20 - التفسير الأدبي الاجتماعي :
- رواد هذا الاتجاه :
- أهم المصنفات في هذا الاتجاه :
- 21 - التفسير الموضوعي :
- منهج الدراسة في التفسير الموضوعي :
- المصنفات في التفسير الموضوعي :
- 22 - الترجيحات في التفسير :
- المرجحات في التفسير 97
- أولا : مرجحات قرآنية :
- ثانيا : مرجحات حديثية :
- ثالثا : مرجحات إجماعية :
- رابعا : مرجحات تاريخية :
- خامسا : مرجحات لغوية :
- 23 - الدخيل في التفسير :
- أنواع الدخيل في المأثور :
- أنواع الدخيل في الرأي :
- 24 - الإسرائيليات في التفسير :
- أقسام الإسرائيليات :
- حكم رواية الإسرائيليات :
- 25 - بدع التفاسير وغرائبه :
- أسباب هذه البدع والغرائب :
- 26 - ضوابط سلامة التفسير :
- 27 - خطوات المنهج الأمثل في التفسير :
- 28 - طبقات المفسرين ومدارسهم :
- القراءات والقراء
- حقيقة القراءات ، وحدّها :
- القراءات لغة :
- وقراءات القرآن هي :
- الحروف :
- فرش الحروف :
- توقيف القراءات :
- تواتر القرآن :
- هل قرئ بالشاذ على أنه قرآن ؟
- القرآن والقراءات :
- القراءات والأحرف السبعة :
- تواتر القراءات العشر :
- التواتر وآحادية المخرج :
- تواتر ما اختلفت الطرق في نقله وما انفرد بعضها به :
- التواتر وقبيل الأداء :
- أنواع اختلاف القراءات العشر :
- وأنواع اختلاف القراءات العشر ثلاثة :
- فوائد اختلاف القراءات العشر :
- في العقائد وكتب علم الكلام :
- في الأحكام الشرعية :
- في النحو والصرف :
- في البلاغة والإعجاز :
- في التفسير :
- - أنواع القراءات :
- - الآحادية ( الشاذة ) وحكمها :
- توجيه القراءات :
- توجيه المتواتر :
- توجيه الشاذ :
- أثر توجيه القراءات القرآنية في إظهار ثروة من المعاني القرآنية :
- القراء المشهورون من الصحابة :
- القراء المشهورون من التابعين :
- بالمدينة :
- بمكة :
- بالكوفة :
- بالبصرة :
- بالشام :
- القراء السبعة
- الإمام نافع بن عبد الرحمن المدني ( 70 ه - 169 ه ) :
- قالون ( 120 ه - 220 ه ) :
- ورش ( 110 ه - 197 ه ) :
- الإمام ابن كثير ( 45 ه - 120 ه ) :
- البزى ( 170 ه - 250 ه ) :
- قنبل ( 195 ه - 291 ه ) :
- الإمام أبو عمرو ( 69 ه - 154 ه ) :
- الدوري ( 150 ه - 246 ه ) :
- السوسي ( حوالي 173 ه - 261 ه ) :
- ابن عامر ( 21 ه - 118 ه ) :
- هشام ( 153 - 245 ه ) :
- ابن ذكوان ( 173 ه - 242 ه ) :
- الإمام عاصم ( . . . ه - 127 ه ) :
- شعبة ( 95 ه - 193 ه ) :
- حفص ( 90 ه - 180 ه ) :
- الإمام حمزة ( 80 ه - 156 ه ) :
- خلف ( 150 ه - 229 ه ) :
- خلاد ( . . . ه - 220 ه ) :
- الإمام الكسائي ( 119 ه - 189 ه ) :
- أبو الحارث ( . . . ه - 240 ه ) :
- الدوري :
- المكملون للعشرة
- الإمام أبو جعفر ( . . . ه - 130 ه ) :
- ابن وردان ( . . . ه - 160 ه ) :
- ابن جماز ( . . . ه - 170 ه ) :
- الإمام يعقوب ( 117 ه - 205 ه ) :
- رويس ( . . . ه - 238 ه ) :
- روح ( . . . ه - 234 ه أو 235 ه ) :
- الإمام خلف العاشر :
- إسحاق ( . . . ه - 286 ه ) :
- إدريس ( 199 ه - 292 ه ) :
- المؤلفون في القراءات
- يحيى بن يعمر ( ت قبل 90 ه ) :
- هارون بن موسى ( ت قبل 200 ه ) :
- يعقوب الحضرمي ( ت 205 ه ) :
- أبو عبيد القاسم بن سلام ( ت 224 ه ) :
- أبو عمر الدوري ( ت 246 ه ) :
- ابن مجاهد ( ت 324 ه ) :
- أبو بكر الداجونى ( ت 324 ه ) :
- ابن مهران أحمد بن الحسين ( ت 381 ه ) :
- المصنفات في توجيه القراءات :
- علم التجويد في القرآن الكريم
- الأول : حده « تعريفه »
- الثاني : موضوعه
- الثالث : ثمرته
- الرابع : فضله
- الخامس : نسبته
- السادس : واضعه
- السابع : اسمه
- الثامن
- التاسع : حكمه
- العاشر : فائدته وغايته :
- مراتب التلاوة
- حكم الاستعاذة
- البسملة وحكمها
- مخارج الحروف
- عدد مخارج الحروف :
- صفات الحروف
- فوائد معرفة الصفات :
- أولا : الصفات التي لها أضداد ، وتعريف كل صفة وبيان حروفها وذلك فيما يلي :
- ثانيا : الصفات التي لا ضد لها وهي :
- التفخيم والترقيق
- تغليظ اللام :
- أحكام النون الساكنة والتنوين
- تعريفها :
- الفرق بين النون الساكنة والتنوين :
- الأول : الإظهار :
- الثاني : الإدغام :
- الثالث : الإقلاب :
- الرابع : الإخفاء :
- في الغنة وأحكامها وأقوال العلماء في ذلك
- مخرج الغنة :
- مراتب الغنة :
- في تعريف الميم الساكنة وأحكامها
- أولا : الإخفاء الشفوى :
- ثانيا : الإدغام الصغير :
- ثالثا : الإظهار الشفوى :
- اللامات السواكن
- « المثلان ، والمتقاربان ، والمتجانسان ، والمتباعدان »
- في المدّ والقصر
- تعريف المدّ :
- حروف المدّ :
- تعريف القصر :
- المدّ والقصر حقيقة واصطلاحا :