الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٧٧٥

حرية الإنسان

الغاية وتخلصه من المعوقات ، ونجاته في الابتلاءات موضوع تحت المراقبة ، معرض للجزاء بالثواب أو بالعقاب .

وذلك في قوله تعالى : إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً .

ولو لم يكن الأمر على ذلك لكان عبثا ، وحاشا لله من ذلك .

يقول تعالى : أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ ( 115 ) فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ( المؤمنون : 115 : 116 )

حرية الإنسان

حرية الإنسان

من القيم الهامة قيمة الحرية .

بها يغدو للإنسان كيان ، ولوجوده معنى ، ولحياته طعم ولون .

والحرية التي نعنيها ليست هي الحرية التي يفسد المرء بها نفسه ، أو يحطم من خلالها كيانه ، أو ينهى عن طريقها وجوده أو حياته .

وليست كذلك هي الحرية التي يفسد بها الآخرين ، أو ينتقص من خلالها حرياتهم ، أو يتسبب عن طريقها في إيذائهم . . إلخ

بل هي الحرية التي تحقق إنسانيته ، وتؤكد وجوده ، وملكيته لقراره .

وليست هناك أرقى ولا أنقى ولا أعظم من أن يكون الإنسان حرا فيما يعتقده ، وفيما يدين به ابتداء .

ولا يحجر عليه الإسلام في ذلك أبدا ، بل يصرح القرآن الكريم بهذه الحرية ، وهذا الحق في قوله تعالى : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ( البقرة : 356 ) .

ولكن : إذا اعتنق إنسان ما الإسلام ، واختاره عقيدة ، فليس له أن يعدل عنه إلى غيره ، وإلا اعتبر مرتدا ، وفي هذه الحالة يعامل معاملة المرتدين 8 .

ومن الواضح أنه فيما دون ذلك ، فللإنسان كامل الحرية دون قيد أو شرط ، إلا ما سبقت الإشارة إليه .

وهذه الحرية هي التي تحدد مسئوليته عما يفعل أو يترك ، وهذا ما يقرره القرآن الكريم في قوله تعالى : كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ ( الطور : 21 ) .

خاصة وأنه قد خلق صالحا لفعل هذا أو ترك ذاك وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ( 7 ) فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها

وهذه الحرية قد وهبها الله لعباده من بنى