الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٧٤٨

32 - السائبة

ولما نزل قوله تعالى : إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ( 43 ) طَعامُ الْأَثِيمِ ( 44 ) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ ( 45 ) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ ( الدخان : 43 - 46 ) لم تعرفها قريش ، فقال أبو جهل : إن هذا لشجر ما ينبت في بلادنا ، فمن منكم يعرف الزقوم . . ؟ فقال رجل قدم عليهم من إفريقية :

( الزقوم ) بلغة إفريقية : الزبد بالتمر ، فقال أبو جهل : يا جارية . . ! ! هاتي لنا تمرا وزبدا نزقمه ، فجعلوا يأكلون منه ، ويقولون : أفبهذا يخوفنا محمد في الآخرة . . ؟

فبين الله هذه ( الشجرة ) في موضع آخر بصفتها ، حيث قال تبارك وتعالى : إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ( 63 ) إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ( 64 ) طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ ( 65 ) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ ( 66 ) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ ( الصافات : 62 - 67 ) .

فقد بين تعالى :

1 - أنها فتنة لهم واختبار .

2 - وأصلها : تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ .

3 - وشكلها : طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ .

4 - وأنهم يأكلون منها لا محالة :

فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ .

5 - أنهم يحاولون إطفاء لهيبها بالحميم :

إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ .

وقد سماها ب ( الشجرة الملعونة ) - كذلك - في قوله تعالى : وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً ( الإسراء : 60 ) .

وهدّد - عز وجل - الكافرين بالأكل منها في قوله تعالى : ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ( 51 ) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ( 52 ) فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ ( 53 ) فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ( 54 ) فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ( 55 ) هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ( الواقعة : 51 - 56 ) .

32 - السائبة

هي الناقة التي تسيّب في المرعى ، فلا ترد عن حوض ولا علف ، وذلك إذا ولدت خمسة أبطن ، وقال ابن إسحاق : هي الناقة إذا تابعت بين عشر إناث - أي : في ولادتها - ليس بينهن ذكر ، لم يركب ظهرها ، ولم يجزّ وبرها ، ولم يشرب لبنها إلا ضيف . وقيل : السائبة : هي البعير ، يسيّب بنذر يكون على الرجل إن سلّمه الله من مرض ، أو بلّغه منزله أن يفعل ذلك ، فلا تحبس عن رعى ولا ماء ، ولا يركبها أحد .

وقد يسيّبون غير الناقة .