الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٧٣٠

10 - الأنصاب والأزلام

أمرهم ، وما هم عليه ؛ فأجابوه بالحق ، ودعوه إلى الله - عز وجل .

ولهذا : أخبر تعالى عنهم بقوله : وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً الآيات .

يقال : إن ملكهم - هذا - لما دعوه إلى الإيمان أبى عليهم ، وتهددهم ، وتوعدهم ، وأمر بنزع لباسهم عنهم ، الذي كان عليهم من زينة قومهم ، وأجلهم لينظر في أمرهم ، لعلهم يراجعون دينهم الذي كانوا عليه ، وكان هذا من لطف الله بهم ، فإنهم في تلك النظرة :

توصلوا إلى الهرب منه ، والفرار بدينهم من الفتنة ، فلما وقع عزمهم على الذهاب ، والهرب من قومهم ، واختار اللّه لهم ذلك ، وأخبر عنهم بذلك ، في قوله تعالى : وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ أي فارقتموهم بأديانكم ففارقوهم - أيضا - بأبدانكم فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ أي :

يبسط لكم رحمة يستركم بها من قومكم وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ الذي أنتم فيه مِرفَقاً أمرا ترتفقون به .

فعند ذلك : خرجوا هرابا إلى الكهف ، فأووا إليه ففقدهم قومهم من بين أظهرهم ، وتطلبهم الملك ، فلم يظفر بهم ، وعمى الله عليهم خبرهم .

وباقي قصتهم في آيات سورة الكهف ، مبسوطة في كتب التفسير بالمأثور 17 .

9 - الإنابة

9 - الإنابة

ناب فلان إلى الله تعالى ، وأناب إليه إنابة ، فهو منيب : أي أقبل وتاب ورجع إلى الطاعة .

وقيل : ناب : لزم الطاعة ، وأناب : تاب ورجع .

والإنابة : الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة وإخلاص العمل .

يقول عز وجل : إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ ( الرعد : 27 ) . أي :

ويهدى إلى دينه وطاعته من رجع إليه بقلبه .

ويقول تعالى : مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ( الروم : 31 ) أي راجعين إلى ما أمر به ، غير خارجين عن شئ من أمره .

ويقول تعالى : وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ ( الزمر : 54 ) أي توبوا إليه وارجعوا 18 .

وقد وردت هذه المادة في القرآن الكريم ثمان عشرة مرة .

10 - الأنصاب والأزلام

10 - الأنصاب والأزلام

الأنصاب : جمع نصب وهي : كل ما عبد من دون الله تعالى .

قال ابن سيده : والأنصاب حجارة كانت حول الكعبة ، تنصب ، فيهلّ عليها ويذبح لغير الله .