الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٦١٦

( 2 ) [ المبهم في كتاب الله ]

في قوله تعالى قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ المائدة : 23 .

قال ابن كثير في « تفسيره » 4 : هما يوشع ابن نون ، وكالب بن يوفنا ، قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة وعطية والسدى والربيع بن أنس ، وغير واحد من السلف والخلف .

( ب ) ومن الذين عظم الله أحدهما وحقّر شأن الآخر ما جاء في قوله تعالى : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ المائدة : 27 .

قال كثير من المفسرين : هما قابيل وهابيل ، والمعظم منهما هابيل فهو التقى الذي تقبل الله قربانه .

( ج ) وفي قوله تعالى : وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ في سورة الكهف ( 32 ) ، يقول السيوطي في « الإتقان » - والعهدة عليه - هما تمليخا - وهو الخيّر ، وفطروس .

( د ) وفي قوله تعالى : وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ ( 82 ) من سورة الكهف ، يقول السيوطي هما أصرم وصريم

( ه ) وفي قوله - جل شأنه - في سورة يس : إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ يس : 14 .

يقول السيوطي : هما شمعون ويوحنا ، والثالث بولس ، وقيل : هم صادق وصدوق وشلوم 5 .

( 8 ) وممن عظم الله شأنهما من النساء :

( أ ) ما جاء في قوله تعالى من سورة القصص ( 23 ) : وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ

يقول السيوطي : هما هماليّا وصفوريا وهي التي نكحها موسى .

( 9 ) وممن أبهم الله أسماءهم من الجموع تعظيما لشأنهم :

( أ ) الأسباط ، وقد ورد ذكرهم في خمسة مواضع من القرآن ، وهم أولاد يعقوب الاثنا عشر : يوسف ، وروبيل ، وشمعون ، ولاوى ، ودان ، ويهوذا ، ونفتالى ، وجاد ، وأشير ، ويشجر وريالون ، وبنيامين .

هذا ما قاله السيوطي في « الإتقان » وهو غير مسلّم ، فهؤلاء أولاد يعقوب مباشرة ، والأسباط أحفادهم .

قال ابن كثير في « تفسيره » : قال أبو العالية والربيع وقتادة : الأسباط بنو يعقوب