الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٥٤٩

الاستعارة المكنيّة

الاستعارة المكنيّة

الاستعارة المكنيّة

مادة كنى يكنى تدور لغة حول الخفاء والغموض . والاستعارة المكنية - وتسمى الاستعارة بالكناية ، والاستعارة المكنى عنها - هي قسمية الاستعارة التصريحية ، التي يصرح فيها بذكر المشبه به ، مع حذف المشبه ؛ لأن الاستعارة - عموما - تشبيه حذف منه ثلاثة أركان .

وجه الشبه ، ويسمى في الاستعارة « الجامع » وأداة التشبيه ، وهذان الحذفان لازمان في كل استعارة ثم بعد حذفهما إما أن يحذف المشبه ، ويذكر الشبه به فتكون الاستعارة تصريحية . وإما أن يحذف المشبه به ، ويذكر المشبه فتكون الاستعارة مكنية .

ويشترط فيها أن يكون في الكلام ما يدل دلالة قوية على المشبه به المحذوف ؛ لأنه عمدة في كل استعارة .

وكان الإمام عبد القاهر أول من لفت الأذهان إلى تقسيم الاستعارة باعتبار طرفيها إلى :

استعارة تصريحية .

استعارة مكنية .

ولكنه لم يسمهما بل اكتفى بإيراد الفروق بينهما مع التمثيل الوافي ببيان المراد من كل منهما 1 .

وبهذا مهّد الإمام الطريق لمن جاء بعده في تأصيل القول في كل من الاستعارة التصريحية ، والاستعارة المكنية فجاء من بعده السكاكى وقال في تعريفها :

هي أن تذكر المشبه وتريد به المشبه به دالا على ذلك بنصب قرينة . . وهي أن تنسب إليه شيئا من لوازم المشبه به 2 .

وتابعه بدر الدين بن ابن مالك فقال :

« هي أن تذكر المشبه وتريد به المشبه به ؛ وتدل بشيء من لوازمه - أي لوازم المشبه به - على المشبه » 3 .

يعنى تنسب إلى المشبه بعض خواص المشبه به ، لتكون دليلا على المشبه به المحذوف .

ثم جاء الخطيب القزويني ، واستفاد من أقوال الذين سبقوه ، ووضع تعريفا للاستعارة المكنية دار البلاغيون في فلكه حتى الآن ، قال رحمه اللّه :