الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٥٤٦

الاستعارة المجرّدة

وذكر ما يلائم المشبه - هنا - أبلغ من ذكر ما يلائم المشبه به ؛ لأن المقام يقتضى التجريد دون الترشيح ؛ لأن في الإذاقة إشارة إلى شدة الإحساس بالألم لأنه شعور به من داخل الإنسان .

أما إحاطة اللباس فلا تعدو أن تكون مجرد إحساس من الخارج الملاصق لأجسامهم من خارجها . فالترشيح في مقامه أبلغ من التجريد . والتجريد في مقامه أبلغ من الترشيح في البيان القرآني المعجز ووجه أبلغية التجريد على الترشيح في هذه الآية أن « لباس » أضيف إلى الْجُوعِ وَالْخَوْفِ - وهما آفتان تصيبان المبتلى بهما من الداخل .

فالإحساس بهما يشعر به المبتلى بهما من داخله لا من خارجه والإذاقة هي وسيلة القذف والازدراد إلى جوف الذائق .

فلا يفهم من قول البلاغيين « الترشيح أبلغ من التجريد » لما فيه من شدة تناسى التشبيه ، أن في القرآن تفاوتا بين أساليبه بحيث يكون بعضها أبلغ من بعض ؛ لأن أساليب القرآن تأتى دائما وافية بما يقتضيه المقام فالقرآن كله على درجة واحدة من البلاغة والبيان .

أ . د . عبد العظيم إبراهيم المطعنى

الهوامش :

( 1 ) اللسان ، ترتيب القاموس ، مادة : جرد .

( 2 ) نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز ( 92 ) .

( 3 ) المصباح ( 66 ) .

( 4 ) الإيضاح ( 5 / 141 ) وما بعدها .

( 5 ) الطراز ( 1 / 236 ) .

( 6 ) عروس الأفراح ضمن شروح التلخيص ( 4 / 128 ) .

( 7 ) الطول ( 377 ) .

( 8 ) البرهان في علوم القرآن ( 3 / 428 ) .

( 9 ) معترك الأقران ( 1 / 281 ) .

( 10 ) النحل ( 112 ) .

( 11 ) حاشية الشهاب على البيضاوي ( 6 / 371 ) .