الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٥٤٤

الاستعارة المرشّحة

وذلك نحو قول العرب في البليد : كأن في أذني قلبه خطلا ، وإن جعلوه كالحمار . ثم رشحوا ذلك دوما لتحقيق البلادة ، فادعوا لقلبه أذنين وادعوا لهما الخطل ليمثلوا البلادة تمثيلا يلحقها ببلادة الحمار 7 .

يعنى أن هذا الترشيح يبعد المشبه به عن جنسه وينسى السامع أصله ، وفي هذا مبالغة في إثبات المعنى المجازى المراد .

ومن الاستعارة المرشحة في القرآن الكريم قوله تعالى :

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ 8 .

فالنقض : هو الفسخ وفك التركيب ، وإيقاعه على العهد من أجل تشبيه العهد بالحبل المبرم ، وقوله تعالى :

مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ أي من بعد إحكام برمه وتوثيقه ، ترشيح للاستعارة ؛ لأنه من ملائمات المشبه به ، وهو الحبل . ففي هذا الترشيح زيادة تناس للنسبية ، حتى لكأن العهد صار حبلا فعلا .

وقد استعير النقض - كذلك - لعدم الوفاء بموجب العهد ، إخراجا للمعنوى المعقول في صورة المادي المحسوس ، اعتناء به ، وتنويها ببشاعته ، وهي استعارة تصريحية تبعية .

ومثلها الاستعارتان في قوله تعالى :

وَيَقْطَعُونَ و يُوصَلَ وكل هذه الاستعارات يرشح بعضها بعضا .

لأنه لا نقض ، ولا حبل ، ولا قطع ، ولا وصل على الحقيقة في الأمور المعنوية .

والاستعارات المرشحة ، لها ورود ملحوظ في آيات الذكر الحكيم ، وهي - كما تقدم - من أبلغ الاستعارات ومن أعلاها شأنا ، للمبالغة في إثبات المعنى المجازى المراد ، عن طريق تناسى التشبيه ، وصيرورة المشبه من جنس المشبه به .

أ . د . عبد العظيم إبراهيم المطعنى

الهوامش :

( 1 ) اللسان ، مادة : رشح .

( 2 ) نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز ( 92 ) .

( 3 ) حسن التوسل ( 134 ) .

( 4 ) مفتاح العلوم ( 176 ) .

* المصباح ( 266 ) .

* شروح التلخيص ( 4 / 130 ) .

* المطول للسعد ( 378 ) .

* الأطول لعصام الدين ( 2 / 142 ) .

* البرهان في علوم القرآن ( 3 / 428 ) .

* خزانة الأدب للحموى ( 49 ) .

* معترك الأقران في إعجاز القرآن ( 1 / 281 ) .

( 5 ) تحرير التحبير لابن أبي الأصبع ( 99 ) .

( 6 ) البقرة ( 16 ) .

( 7 ) الكشاف ( 1 / 192 - 193 ) .

( 8 ) البقرة ( 27 ) .