الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٥٣١

الاستعارة

الاستعارة

الاستعارة

الاستعارة لغة : مأخوذة من العارية ، وهي نقل منفعة شئ مملوك لشخص إلى غير مالكه ، مع بقاء الملكية لمالك ذلك الشيء .

كإعارة الدابة ، أو الدار أو الكتاب لمن هو في حاجة إلى منافع هذه الأشياء .

والعارية والإعارة ما تداوله الناس بينهم .

واستعار فلان كذا طلب إعارته إياه . والسين والتاء فيها مزيدتان للطلب 1 .

أما الاستعارة في اصطلاح البلاغيين ، فكان أول من أشار إليها هو أبو عمرو بن العلاء . فقد ذكر قول ذي الرمة .

أقامت به حتى ذوى العود في الثرى * وساق الثريا في ملاءته الفجر

وعلق عليه قائلا :

« ولا أعلم قولا أحسن من قوله : وساق الثريا في ملاءته الفجر « فصيّر للفجر ملاءة ، ولا ملاءة له ، وإنما استعار هذه اللفظة ، وهو من عجيب الاستعارات » 2 ثم أخذ البلاغيون من بعده يوسعون دائرة البحث فيها ، ويحاولون وضع تعريفات لها .

وكان أول من وضع تعريفا للاستعارة هو الجاحظ فقال :

« الاستعارة تسمية الشيء باسم غيره إذا قام مقامه » 3 وعرفها ابن قتيبة فقال :

« والعرب تستعير الكلمة فتضعها مكان الكلمة ، إذا كان المسمى بها بسبب من الآخر أو مجاورا أو مشاكلا » 4 وعرفها ثعلب فقال :

« هي أن يستعار للشيء اسم غيره أو معنى سواه » 5 .

وعرفها ابن المعتز بقوله : « استعارة الكلمة ، لشئ لم يعرف بها من شئ عرف بها » 6 .

وكل ما تقدم غير واف في ضبط الاستعارة وتحديد مفهومها تحديدا واضحا جامعا مانعا .

ثم بدأت مرحلة أخرى عرّفت فيها الاستعارة تعريفات جديدة ، من ذلك تعريف القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني ، إذ