الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٥٠١

الفصل

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى 15 .

فجملة قالَ يا آدَمُ بيان وتفسير لجملة فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ لذلك فصلت الثانية عن الأولى لأن بينهما كمال الاتصال ، حيث كانت الثانية بيانا وتفسيرا للأولى .

وغير ذلك كثير في كتاب اللّه العزيز .

* شبه كمال الاتصال : ويسمى :

الاستئناف البياني وضابطه أن تنزّل الجملة الثانية منزلة جواب عن سؤال تضمنته الجملة الأولى . ومن أمثلته المستفيضة في القرآن الكريم قوله تعالى حكاية عن يوسف عليه السّلام .

وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ . . 16 .

فالجملة الأولى تضمنت سؤالا حاصله :

ولما ذا لا تبرئ نفسك ؟ فكان الجواب :

إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ففصلت هذه الجملة عن الجملة الأولى ؛ لأن الثانية نزّلت منزلة جواب عن سؤال تضمنته الجملة الأولى ، فبين الجملتين شبه كمال الاتصال ، أو الاستئناف البياني كما عرفت .

ومنه في القرآن الكريم قوله تعالى :

قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ يحكى اللّه في هذه الآية ما دار بين إبراهيم عليه السّلام والملائكة حين دخلوا عليه .

وجملة قالَ سَلامٌ فصلت عما قبلها لأنها بمثابة جواب عن سؤال تضمنته الجملة الأولى :

ما ذا قال إبراهيم في رده على الملائكة ؟

فكان الجواب : قالَ سَلامٌ فبين الجملتين شبه كمال الاتصال أو الاستئناف البياني - لذلك فصلت الثانية عن الأولى . ويرى الإمام عبد القاهر الجرجاني أن كل جملة مفصولة بعد جملة « قال » في القرآن هي جواب عن سؤال مقدر تضمنته الأولى 17 ، وإذا صح هذا فإن الاستئناف البياني في القرآن أكثر صور الفصل في القرآن الكريم .

أ . د . عبد العظيم إبراهيم المطعنى

المصادر والمراجع :

( 1 ) اللسان والمعاجم اللغوية ، مادة : فصل .

( 2 ) الإيضاح ( 148 ) .

( 3 ) دلائل الإعجاز ( 222 - 244 ) .

( 4 ) مفتاح العلوم ( 120 ) .

( 5 ) الإيضاح ( 147 ) .

( 6 ) شروح التلخيص ( 3 / 2 ) المطول ( 247 ) الأطول ( 2 / 2 ) .

( 7 ) البيت للأخطل ، انظر الإيضاح ( 150 ) المصباح ( 31 ) .

( 8 ) الكوثر ( 2 - 3 ) .

( 9 ) سبأ ( 3 ) .

( 10 ) الشعراء ( 132 - 134 ) .

( 11 ) يس ( 20 - 21 ) .

( 12 ) المؤمنون ( 80 ، 81 ، 82 ) .

( 13 ) لقمان ( 7 ) .

( 14 ) الحجر ( 66 ) .

( 15 ) طه ( 120 ) .

( 16 ) يوسف ( 23 ) .

( 17 ) دلائل الإعجاز ( 238 ) .