الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٩٩

الفصل

أما الاختلاف بين الجملتين في الخبرية معنى فحسب ، فقد مثلوا له بقولهم .

« مات فلان رحمه اللّه » فالجملة الأولى « مات فلان » خبرية لفظا ومعنى والجملة الثانية « رحمه اللّه » خبرية لفظا إنشائية معنى ، لأنها في قوة « اللهم ارحمه »

أما في القرآن الكريم فمن أمثلته قوله تعالى : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ( 2 ) إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ 8 . فقد فصلت جملة إِنَّ شانِئَكَ عن جملة وَانْحَرْ لأن الأولى إنشائية لفظا ومعنى . والثانية خبرية لفظا ومعنى ، فبين الجملتين كمال الانقطاع كما ترى .

ومثلهما قوله تعالى :

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ 9 .

فصلت جملة قُلْ بَلى وَرَبِّي عما قبلها قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لأن الأولى خبرية لفظا ومعنى ، والثانية إنشائية لفظا ومعنى . فبين الجملتين كمال الانقطاع وهذا كثير جدا في القرآن الكريم ، ويأتي على صورتين .

* أن تكون الأولى إنشائية والثانية خبرية ، كما تقدم في سورة « الكوثر » .

* أن تكون الأولى خبرية ، والثانية إنشائية ، كما في سورة « سبأ » .

هذا هو كمال الانقطاع الموجب لفصل الجملة الثانية عن الأولى والفصل هو ترك العطف بالواو خاصة كما تقدم .

* كمال الاتصال : ويتحقق كمال الاتصال بين الجملتين بعدة اعتبارات .

الأول : أن تنزّل الجملة الثانية منزلة البدل من الجملة الأولى ، ومثاله من القرآن الكريم قوله تعالى : أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ ( 132 ) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ ( 133 ) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ 10 فصلت جملة أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ عن جملة أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ لأن الجملة الثانية نزلت منزلة البدل مما قبلها . لأن معنى الجملتين واحد ، غير أن معنى الأولى مجمل ، ومعنى الثانية مفصل ، فبين الجملتين كمال الاتصال كما ترى .

ويلاحظ أن جملة أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ وما عطف عليها منزّلة منزلة بدل البعض من الكل ، لأن إمداد اللّه للعباد أعم من الأنعام والبنين ، والجنات والعيون .

والداعي البلاغي لهذا الإبدال هو إظهار الامتنان على المخاطبين ، بذكر النعم مجملة في الآية الأولى ، ومفصلة بعض التفصيل في الآية الثانية والثالثة .

وقد تكون الثانية منزلة من الأولى منزلة بدل الاشتمال ومثاله قوله تعالى :