الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٧٩

الإيجاز بالحذف

لطيف ، وهو أن هذا الدعاء أمر غيبى الآن ، ولن يكون إلا يوم القيامة 7 .

أما حذف « الألف » من بنية الكلمة لغير علة صرفية أو نحوية فمنه قوله تعالى :

وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها 8 .

حذف . . الألف » من كلمة اسم والذي اقتضى حذفه الرمز إلى أن المضاف إليه أعظم الأسماء ومبدأ كل شئ ، وهو اللّه عز وجل ويشترط لحذفه شروط .

- أن يكون مضافا إلى اسم الجلالة « اللّه » دون غيره من أسماء اللّه وصفاته ، مثلك رب ، فقد جاء معه مذكورا في نحو : فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ 9 .

- أن يكون مجرورا بحرف « الباء »

وكذلك حذف « الألف » في قوله تعالى في كل اسم أعجمي رمزا إلى أعجمية هذا الاسم مثل « إبراهيم » و « إسحاق » و « إسماعيل » حيث وردت في كتاب اللّه العزيز وحذف « الياء » من كلمة « هادي » في قوله تعالى : وَما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ 10 .

وفي قوله تعالى : أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ 11 حذف « الياء » من ( هادي ) رمز به إلى أن فعل الهداية في القلوب أمر يختص به اللّه دون غيره . أما في « اتبعن » فحذف « الياء » رمزا إلى الهداية المعنوية غير الحسية . هذا الحذف ( حذف الحرف في بنية الكلمة ) كثير جدا في القرآن الكريم ، وهو إحدى خصوصيات الرسم العثماني للمصحف الشريف ، واهتمام البلاغيين بهذا النوع من الإيجاز - وهو أول صور الإيجاز لقلة المحذوف من الكلمة الواحدة المفردة فيه - قليل ، أما اهتمام الباحثين في « علوم القرآن » فقد بلغ أقصى مدى .

فأبو عمرو الداني كتب فيه فصولا مطولة ، أحصى فيها مواضع هذا الحذف كلمة كلمة ، في سور القرآن كله ، لكنه وقف عند حد الإحصاء ، ولم يعلل لما ذا كان الحذف إلا نادرا . وذلك في كتابه « المقنع في رسم مصاحف الأمصار » وأبو العباس أحمد بن محمد الأزدي المراكشي المعروف بابن البناء ، المتوفى عام 721 ه وضع في الكشف عن أسرار حذف الحروف وزيادتها في كلمات القرآن كتابا سماه ( عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل ) أبدع فيه وأمتع . وعنه أخذ الإمام بدر الدين الزركشي في كتابه « البرهان في علوم القرآن . وكذلك الإمام جلال الدين السيوطي في كتابه المعروف ب « الإتقان في علوم القرآن »

أ . د . عبد العظيم إبراهيم المطعنى

المصادر والمراجع :

( 1 ) شروح التلخيص ( 2 / باب الحذف ) .

( 2 ) البرهان في علوم القرآن .

( 3 ) الإسراء ( 11 ) .

( 4 ) البرهان ( 1 / 298 ) .

( 5 ) الصاحبى ( 288 ) لابن فارس .

( 6 ) القمر ( 6 ) .

( 7 ) البرهان ( 388 ) .

( 8 ) هود ( 41 ) .

( 9 ) الواقعة ( 74 ) .

( 10 ) الروم ( 53 ) .

( 11 ) آل عمران ( 20 ) .