الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٧٤

الإيغال

يريد أن الإيغال في زيادة ( لم يثقب ) لأن المعنى تم بدونها - فزاد فيه شيئا .

وعرّفه أبو هلال نحو هذا التعريف ، ذاكرا ما ذكره قدامة عن التوزى عن الأصمعي 4 .

أما ابن أبي الأصبع فقال :

« هو أن يستوفى معنى الكلام قبل البلوغ إلى مقطعه ، ثم يأتي بالمقطع فيزيد معنى آخر ، يزيد به وضوحا وشرحا وتوكيدا وحسنا » 5 .

ومن أمثلة الإيغال في القرآن الكريم قوله تعالى :

إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ 6 فإن قوله تعالى إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ إيغال أتى بعد تمام المعنى في قوله وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ فزاد به معنى ، وهو إثبات توليهم مدبرين حال الدعاء .

وفي ذلك توكيد لنفى الفهم عنهم من جهتين :

الأولى : الصمم الذي في آذانهم .

الثانية : كونهم ولّوا فارين معرضين عن الداعي وكل جهة من الجهتين وافية بنفي الفهم عنهم .

ومن صور الإيغال في القرآن الكريم قوله تعالى : وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ 7 لأن قوله تعالى لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ إيغال بعد قوله وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لأن أحسنية حكم اللّه لا يدركها إلا المؤمنون الموقنون .

أ . د . عبد العظيم إبراهيم المطعنى

الهوامش :

( 1 ) لسان العرب ، وترتيب القاموس ، مادة وغل .

( 2 ) نقد الشعر ( 194 ) .

( 3 ) نفس المصدر .

( 4 ) الصناعتين ( 301 ) .

( 5 ) بديع القرآن ( 92 ) .

( 6 ) النمل ( 80 ) .

( 7 ) المائدة ( 50 ) .