الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٥٦

التّتميم

التّتميم

التّتميم

التتميم فن بديعى ، وصورة من صور الإطناب كالاعتراض ، والتذييل والإيغال ، ومعناه في اللغة زيادة الناقص ليكون تاما 1 .

أما في اصطلاح البلاغيين فله عدة تعريفات وضوابط وقد سماه قدامة بن جعفر ب « التمام 2 » وسماه الحاتمي وآخرون ب « التتميم 3 » وهو ما عليه جمهور البلاغيين 4 .

وسماه أبو هلال العسكري : التتميم والتكميل ، وغيره من البلاغيين لا يخلطون بين التتميم والتكميل ، بل لكل منهما معنى خاص به .

ثم عرفه قائلا : وهو أن توفّى المعنى حقه ، وتعطيه نصيبه من الصحة . ثم لا تغادر معنى فيه تمامه ألا تورده ، أو لفظا يكون فيه توكيده ألا تذكره » وعرفه ابن أبي الأصبع فقال 5 :

« أن تأتى في الكلام كلمة إذا طرحت من الكلام نقص معناه في ذاته ، أو في صفاته .

وإن كان من الموزون نقص وزنه مع معناه ، فيكون الإتيان بها - أي بالكلمة المسماة تتميما - لتتميم الوزن والمعنى معا » 6 .

وقد أخذ هذا التعريف وعدّله ابن حجة الحموي في القرن الثامن الهجري فقال :

التتميم هو « الإتيان في النظم والنثر بكلمة ، إذا طرحت من الكلام نقص حسنه ومعناه ، وهو على ضربين :

ضرب في المعاني ، وضرب في الألفاظ .

فالذي في المعاني هو تتميم المعنى .

والذي في الألفاظ هو تتميم الوزن ، والمراد هنا تتميم المعنى . ويجيء - أي التتميم عموما - للمبالغة والاحتياط كقول طرفة :

فسقى ديارك - غير مفسدها - * صوب الغمام وديمة تهمى » 7

فالتتميم يرد في النثر والشعر معا .

وموضعه في هذا البيت هو عبارة ( غير مفسدها ) وهي جملة حالية المراد منها الدعاء .

ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى :

مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً 8 .

« فقوله مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى تتميم ، وقوله وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميم ثان وبهذين التتميمين تم الكلام وجرى على الصحة » 9 .