الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٥٢

الإنشاء

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ 25 . والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو التهويل . الخ .

أما النداء فهو من الأساليب الإنشائية الكثيرة الشيوع في القرآن الكريم . وله ما للاستفهام من دور جليل الشأن في أداءات البلاغة القرآنية ، وقل أن تجد فيه نداء غير مستعمل في المعاني المجازية ، التي يقتضيها المقام .

وقد بلغت الأصناف التي نوديت في القرآن أكثر من خمسة عشر صنفا شملت العاقل وغير العاقل .

ومن نداءات العاقل في القرآن الكريم :

يا أَيُّهَا الرُّسُلُ وهو أشرف نداءات القرآن الكريم ومثله يا أَيُّهَا النَّبِيُّ ثم مناداة الرسل المفردة يا إِبْراهِيمُ - يا نُوحُ - يا عِيسى .

ويلي هذا النداء في الشرف :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا - يا عِبادِيَ

ومن نداء غير العاقل في القرآن الكريم قوله تعالى :

يا جِبالُ . . 26 يا أَرْضُ . . . يا سَماءُ 27 يا أَيُّهَا النَّمْلُ 28 والمنادى في القرآن الكريم باعتبار لفظه أربعة مجموعات 29 :

الأولى : نداء أفراد ، مثل : يا آدم ، يا إبراهيم ، يا موسى .

الثانية : نداء مثنى ، وهو نادر ، مثل : يا صاحبي السجن .

الثالثة : نداء جماعات مخصوصة ، مثل :

يا قوم - يا أيها الذين آمنوا ، يا أيها الملأ ، يا أيها الذين هادوا .

الرابعة : نداء جماعات عامة شاملة ، مثل :

يا أيها الناس ، يا بني آدم .

ولكل مجموعة من هذه المجموعات الأربعة غرض خاص يناسب نداءها في دقة وإحكام .

فمثلا يا أَيُّهَا النَّاسُ يأتي عقب ندائها أمر عام يشمل جميع أفراد المنادى . كما جاء في مطلع سورة « النساء »

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ لأن المخاطبين بالنداء - هنا - ينطبق عليهم هذا الوصف أعنى الخلق من نفس واحدة .

وكذلك ما جاء في مطلع سورة الحج : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ( 1 ) يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا