الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٥١

الإنشاء

مجازية ، مفعمة بالإيحاءات البيانية ، لإقرار الحق وإظهاره ، ودحض الباطل والتنفير منه .

وأكثر الأساليب الإنشائية خروجا عن معانيها اللغوية إلى معان مجازية في القرآن الكريم هو الاستفهام ، وقد ورد منه أكثر من 1260 صورة ، في القرآن الكريم وكان له شأن عظيم في نصرة الحق وتجليته ، ودحر الباطل ومحوه ، والمعاني المجازية التي خرج إليها لا تكاد تحصى ، وصوره في القرآن قسمان .

قسم صادر عن اللّه عز وجل ، غير محكى عن غيره . وهذا القسم كل صوره مجازية ؛ لأن اللّه قد أحاط بكل شئ علما ، فهو منزه عن أن يستفهم طالبا فهم ما لم يفهمه .

وقسم صادر عن غيره وحكاه القرآن .

وهذا القسم لا تكاد ترى فيه استفهاما حقيقيا إلا نادرا .

ومن صور الاستفهام الصادرة عن اللّه ما يأتي أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ 15 . والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو إظهار فضل اللّه وتكريمه لمحمد صلّى اللّه عليه وسلم .

فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ 16 . والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو : الأمر ، أي : انتهوا .

فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ 17 .

والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو : التقرير .

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ 18 . والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو : التعجيز وإقامة الحجة للّه على العباد .

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ 19 . والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو الحث والترغيب .

وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى 20 . والمعنى المجازى الذي خرج هو إيناس موسى عليه السّلام .

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ 21 .

والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو الإنكار على المخاطب .

سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ 22 . والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو التسوية .

أَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ 23 .

والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو التقرير والإنكار معا بحسب جملتى الاستفهام .

أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً 24 .

والمعنى المجازى الذي خرج إليه هو التعجيب .