الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٥٠

الإنشاء

والأصل في الاستفهام أن يكون لإعلام المستفهم أمرا هو يجهله . ومثاله من القرآن الكريم قوله تعالى حكاية عن قوم إبراهيم :

أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا 5 .

والأصل في النداء أن يكون لطلب الإقبال المادي الحسى ومثاله في القرآن الكريم قول اللّه لموسى عليه السّلام : يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ 6 .

والأصل في التمني أن يكون لطلب المستحيل أو ما فيه عسر ، ومثاله من القرآن الكريم قوله تعالى حكاية عما يقوله الكافر يوم القيامة : يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً 7 .

والأصل في الرجاء أن يكون لطلب الممكن المحبوب . ومثاله من القرآن الكريم قوله تعالى حكاية عن قول موسى عليه السلام لأهله :

إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ 8 .

هذا هو الأصل في استعمال هذه الأساليب اللغوية لكن بلاغة القرآن المعجز استعملتها في معان مجازية أخرى يضيق المقام عن ذكرها ، وقد كتبت فيها مجلدات دون الإحاطة بها 9 .

وما لا يدرك كله لا يترك كله لذلك نكتفي بأمثلة يسيرة من الأربعة أساليب المذكورة .

فالأمر والنهى يستعملان في ما يقرب من خمسة وعشرين معنى مجازيا .

كالتعجيز المستعمل فيه الأمر في قوله تعالى مخاطبا منكري البعث :

قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً 10 .

والإهانة في قوله تعالى :

ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ 11 .

والإرشاد المستعمل فيه النهى في قوله تعالى :

وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ 12 .

والدعاء المستعمل فيه النهى في قوله تعالى :

رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا 13 .

والالتماس المستعمل فيه النهى في قوله تعالى حكاية عن قول هارون لموسى عليهما السلام :

يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي 14 .

وغير ذلك كثير وكثير ، استعمل فيه ( القرآن ) أسلوبى الأمر والنهى في معان