الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٢٠

أولا : همزة الوصل :

( سورة الأنعام آية 143 ، 144 ، و ( ءآلان ) في موضعي يونس آية 51 ، 91 ( ءآللّه أذن لكم ) و ( ء آلله خير ) ( آية 59 من سورة النمل ) ، وكلمة عند أبي عمرو وأبى جعفر وهي : ( السحر ) في ( سورة يونس آية 81 ) ، ويبدأ باللام أو بهمزة الوصل في قوله تعالى : بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ « آية 11 سورة الحجرات » .

ثانيا : همزة القطع : هي التي تثبت في حالتي الوصل والبدء ، وسميت بذلك لثبوتها في الوصل فينقطع بالتلفظ بها الحرف الذي قبلها عن الحرف الذي بعدها بخلاف همزة الوصل فإنها تثبت في البدء وتسقط في الدرج كما سبق ، ومن ثم يتضح الفرق بين الهمزتين .

وتوجد همزة القطع في ماضي ومصدر الثلاثي ، وماضي وأمر ومصدر الرباعي . وتكون مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة كما يلي :

أولا : همزة القطع المفتوحة توجد في خمسة مواضع هي :

1 - الفعل الماضي الثلاثي المبنى للمعلوم نحو : « أذن » ، « أمر » .

2 - الفعل الماضي الرباعي المبنى للمعلوم نحو : « ألهاكم » .

3 - الفعل المضارع نحو : « أعمل » و « أسمع » .

4 - فعل الأمر من الرباعي نحو : « أكرم » و « أصلح » .

5 - مصدر الفعل الماضي الثلاثي ، وقد تكون همزة القطع فيه مفتوحة نحو : « أمر » ، « أكلا » . وقد تكون مكسورة الهمزة نحو « إذن » ، « إفك » .

ثانيا : همزة القطع المكسورة ، وتوجد في موضعين هما :

1 - مصدر الفعل الماضي الرباعي نحو :

« إطعام » و « إخراج » .

2 - مصدر الفعل الماضي الثلاثي فيما صح فيه الكسر نحو « إذن » و « إفك » .

ثالثا : همزة القطع المضمومة ، وتوجد في أربعة مواضع هي :

1 - الفعل المضارع من الثلاثي المزيد نحو :

( أحيى وأميت ) .

2 - الفعل المضارع من الثلاثي المضعف نحو « أبرئ » .

3 - الفعل الماضي الثلاثي المبنى للمجهول نحو « أمر » و « أذن » .