الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٠٥

تعريف السكت :

23 ) وهو المعروف بسكت المفصول ، ونحو القرآن في قوله تعالى : الرَّحْمنُ ( 1 ) عَلَّمَ الْقُرْآنَ ( أول سورة الرحمن ) وهو المعروف بسكت الموصول .

والساكن شبه الصحيح ما كان فيه حرف لين فقط ويشمل المفصول نحو قوله : خَلَوْا إِلى ، ويشمل كذلك الموصول قوله :

فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي ( سورة المائدة أية 31 ) .

والساكن حرف « مدّ » نحو قوله : قالُوا آمَنَّا وقوله : يا بَنِي إِسْرائِيلَ وقوله :

لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وهو المعروف بسكت المدّ .

وقد سكت حفص عن عاصم ، وكذلك ابن ذكوان عن ابن عامر ، وإدريس عن خلف العاشر على الساكن قبل الهمز ما لم يكن حرف مدّ في أحد الوجهين عنهم عن طريق طيبة النشر . وكذلك سكت حمزة على الساكن قبل الهمز عموما سواء كان الساكن صحيحا أو شبه صحيح أو حرف مدّ من طريق طيبة النشر ، وهو المعروف : « بالسكت المطلق » .

وقد ورد عن حفص عن عاصم من طريق الشاطبية أنه كان يسكت سكتة لطيفة من غير تنفس بقدر حركتين في حالة الوصل في أربعة مواضع في القرآن بالاتفاق وهي كالآتى :

السكتة الأولى : على الألف المبدلة من التنوين في لفظ عِوَجاً بأول سورة الكهف حالة الوصل ، ثم يقول : قَيِّماً .

وهذا لا يمنع الوقف على عِوَجاً لأنه رأس آية . وإنما السكت حالة وصل عِوَجاً ب قَيِّماً .

السكتة الثانية : على الألف من لفظ مَرْقَدِنا بسورة ياسين ، ثم يقول : هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ( آية 52 ) ، وهو تام كما ذكره الصفاقسى في غيث النفع 7 وعليه فلا سكت عندئذ ، وعند عدم الوقف يجب السكت من طريق الشاطبية .

السكتة الثالثة : على النون من لفظ « من » في قوله تعالى : وَقِيلَ مَنْ راقٍ ( سورة القيامة آية : 27 ) ، ويلزم من السكت إظهار النون الساكنة عند الراء لأن السكت يمنع الإدغام .

السكتة الرابعة : على اللام من لفظ « بل » في قوله تعالى : كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ( سورة المطففين آية : 14 ) ، ويلزم من هذا السكت أيضا إظهار اللام عند الراء لأن السكت يمنع الإدغام .

وسكت حفص في هذه المواضع الأربعة من النوع الذي يأتي على آخر الكلمة . قال الإمام الشاطبى - رحمه اللّه تعالى :