الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٠٢

الثالث : الوقف الحسن :

حكاية عن ملكة سبأ : وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ ( سورة النمل آية 34 ) ، ثم يكون الابتداء بقوله تعالى : وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ لأن هذا من كلام اللّه تعالى ، وليس حكاية لكلام أحد .

وقد يكون الوقف التام بعد انقضاء الآية كالوقف على قوله تعالى : ( وبالليل ) من قوله :

وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ ( 137 ) وَبِاللَّيْلِ ( سورة الصافات آية : 137 ، 138 ) لأنه معطوف على ما قبله باعتبار المعنى ، أي :

وإنكم لتمرون عليهم بالصبح وبالليل .

وحكم هذا الوقف : يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده .

الثاني : الوقف الكافي :

هو الوقف على ما تم في نفسه وتعلق بما بعده من حيث المعنى لا من حيث اللفظ . ومن أمثلة هذا النوع : الوقف على قوله تعالى :

( لا يؤمنون ) من قوله : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( سورة البقرة آية : 6 ) ، ثم يكون الابتداء بقوله تعالى : خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ الخ .

حكم هذا الوقف : يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده ، وقد يتفاضل هذا النوع في الكفاية ، كالوقف على قوله : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فإنه كاف ، والوقف على قوله :

فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً أكفى منه ، والوقف على قوله : بِما كانُوا يَكْذِبُونَ أكفى منهما .

الثالث : الوقف الحسن :

هو الوقف على ما تم في ذاته ، ولكن تعلق بما بعده لفظا ومعنى ، لكونه إما موصوفا وما بعده صفة له ، أو مبدلا منه وما بعده بدلا ، أو مستثنى منه وما بعده مستثنى ونحو ذلك . ومن أمثلة هذا النوع من الوقف : الوقف على لفظ الجلالة من قوله تعالى في سورة الفاتحة : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فقوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ وإن كان كلاما أفهم معنى ، لكنه تعلق بما بعده لفظا ومعنى ، لأن ما بعد لفظ الجلالة متعلق به على أنه صفة له .

حكمه : يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده إن كان الوقف على رأس آية كالوقف على الْعالَمِينَ من قوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ بل هو سنة ، فقد كان النبي صلّى اللّه عليه وسلم إذا قرأ قطع قراءته آية آية يقول : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ثم يقف ثم يقول :

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ثم يقف . إلى آخر الحديث ، وهو أصل في هذا الباب .