الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٤٠١

1 - الوقف الاضطراري :

وفي الاصطلاح : قطع الصوت عن الكلمة زمنا يتنفس فيه القارئ عادة بنية استئناف القراءة لا بنية الإعراض عنها ، ويأتي في رؤوس الآي ، وأوساطها ، ولا بدّ معه من التنفس ، ولا يأتي في وسط الكلمة ، ولا فيما اتصل رسما .

أقسام الوقف :

للوقف أربعة أقسام تسمى الأقسام العامة وهي ما يأتي :

1 - الوقف الاضطراري :

وهو ما يعرض للقارئ بسبب ضيق للنفس أو عجز أو نسيان ، أو ما أشبه ذلك من الأعذار التي تعرض للقارئ أثناء قراءته فتضطره إلى الوقوف على ما لا يصلح الوقف عليه ، وحينئذ يجب عليه أن يعود إلى الكلمة التي وقف عليها فيصلها بما بعدها إن صح الابتداء بها .

2 - الوقف الاختبارى : بالباء الموحدة ، وهو الذي يتعلق بالرسم لبيان المقطوع والموصول ، والثابت والمحذوف ونحوه ، ولا يوقف عليه إلا لحاجة كسؤال ممتحن أو تعليم قارئ كيف يقف إذا اضطر لذلك .

3 - الوقف الانتظارى : وهو الوقف على الكلمة التي قرئت بأكثر من وجه لاستيعاب ما بها من أوجه ، وهو خاص بتلقى القراءات ، وذلك كالوقف على قوله : وَفِي أَنْفُسِكُمْ من قوله تعالى : وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( سورة الذاريات آية 21 ) ، وذلك بين من يمدّ ويقصر ، ومن يصل ميم الجمع من القراء - وحكمه : الجواز .

4 - الوقف الاختياري : بالياء المثناة من تحت ، وهو الوقف باختيار القارئ وإرادته بدون سبب من الأسباب المتقدمة ، وهذا القسم هو المعنىّ به هنا في باب الوقف والابتداء وأقسامه أربعة هي :

الأول : الوقف التام : وهو الوقف على كلام تام في ذاته غير متعلق بما بعده لفظا ولا معنى . ويوجد غالبا في أواخر الآي ، وأواخر القصص . كالوقف على « الرحيم » من قوله تعالى : وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( سورة الشعراء آية 9 ) وما بعدها في مواضعها الثمانية لانتهاء الكلام عندها عن قصة ، والبدء في قصة أخرى ، وعند انقطاع الكلام على موضع معين للانتقال إلى غيره ، كالوقف على تعلمون من قوله : وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( سورة البقرة آية 232 ) لأنه نهاية الكلام على أحكام الطلاق ، وما بعده كلام آخر في أحكام أخرى .

وقد يكون الوقف التام قبل تمام الآية ، كالوقف على قوله : « أذلة » من قوله تعالى