الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٣٣٦

توجيه المتواتر :

- القراءة الضعيفة : هي ما ضعف سندها . وهناك كلمة عامة لابن الجزري أن الضعيف : هو ما اختل فيه ركن من أركان القرآنية الثلاثة عنده ، وهي موافقة وجه نحوى ، واحتمال الرسم العثماني ، وصحة السند . ومن أمثلة الضعيف التي ذكرها قراءة أبى السمال وغيره بالحاء بدل الجيم في قوله تعالى : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ( يونس : 92 ) . وواضح أن القراءة الضعيفة لا يقرأ بها القرآن ، ولا يستفاد بها في شئ 180 .

- القراءة الموضوعة : هي المختلفة . مثالها قول من قال من الرافضة بأن ( المضلين ) بفتح اللام وكسر النون مثنى يقصد به أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما . وهذا تحريف لا خلاف في أنه كفر . والآية الكريمة بكسر اللام وفتح النون جمعا مذكرا سالما في قوله تعالى : وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ( الكهف : 51 ) .

ومن أراد الكثير من التوضيح والنماذج والأنواع وجد 181 .

* * *

توجيه القراءات :

توجيه القراءات :

معناه : هو عبارة عن بيان وجه القراءة من حيث اللغة والمعنى .

- وقد صار التوجيه علما ، يعرّف بأنه :

( علم باحث عن لميّة القراءات ) 182 .

وتعطينا كتبه تصورا له مفصلا ، فنعرّفه بقولنا :

( علم توجيه القراءات : علم يبحث عن القراءات من جوانبها الصوتية ، والصرفية ، والنحوية ، والبلاغية ، والدلالية ) .

- وله أسماء : منها : الاحتجاج ، حجج - أو حجة - القراءات ، علل القراءات ، علم القراءات دراية ، فقه القراءات 183 .

توجيه المتواتر :

توجيه المتواتر :

لا يخفى أن التوجيه تفسير ، ثم هو تفسير يبذل فيه جهد زائد لتأمل القراءتين والفرق بينهما ، والتعرف على جلالة المعاني ، وجزالتها ، فإن القراءات من محاسن وجوه الإعجاز ، وهي أجزاء من القرآن 184 .

وبما أن التوجيه عمل بشرى فإن فيه الحسن ، والأحسن ، وفيه ما قاله قائله فكان في قوله غير موفق 185 .

ومما حظره العلماء أن يقوم المتفحص للقراءتين بترجيح إحداهما على الأخرى ترجيحا ينتقص من الأخرى غافلا عن أنها قرآن من القرآن .

فهذا قد يتجه في بعض القراءات الشاذة ، أما المتواترة فلا 186 .