الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٢٥٦

صور التبيين القرآني للمجمل :

أخرى ، كما ورد في قصص الأنبياء ، مثل قصة آدم ، ونوح ، وإبراهيم ، وهود ، وصالح ، وموسى ، وعيسى ، وغيرهم ، كما يرى موضوعات أخرى تفرقت أجزاؤها في ثنايا القرآن ، كموضوعات الربا والخمر ، ومشاهد يوم القيامة والمرأة ونحوها .

فعلى المفسر أن يجمع أجزاء الموضوع الواحد ، من كل مكان ، ليكتمل الموضوع كله أمامه ، ثم يشرع في تفسيره ، في ضوء جميع هذه الأجزاء ، حتى لا يلتبس عليه الأمر ، أو يخرج ناقص التصور ، أو مخطئا في الحكم .

ثانيا : تفسير المجمل بالمبين :

ثانيا : تفسير المجمل بالمبين :

الناظر في القرآن يجده ينقسم - من حيث وضوح الدلالة على المراد ، وعدم هذا الوضوح - إلى قسمين :

1 - قسم بيّن واضح ، غير مفتقر إلى ما يبينه . مثل : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ .

2 - وقسم يحتاج إلى بيان ، لأنه غير واضح الدلالة على المراد .

صور التبيين القرآني للمجمل :

صور التبيين القرآني للمجمل :

وهذا المجمل الذي يأتي تبيينه بالقرآن له ثلاث صور كالآتى :

1 - إما أن يكون متصلا باللفظ المجمل .

2 - وإما أن يكون منفصلا عنه ، ولكن في السورة نفسها .

3 - وإما أن يكون منفصلا عنه في سورة أخرى .

فمثال ما جاء متصلا بالمجمل عقبه مباشرة قوله تعالى : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ بيّنهم بقوله تعالى : الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ [ البقرة : 155 ، 156 ] .

أما المجمل الذي انفصل عنه ما يبينه ، ولكن في السورة نفسها ، فمثاله قوله تعالى :

أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ [ المائدة : 1 ] فالمستثنى المحرّم مجمل ، فسرته الآية الثالثة من السورة نفسها ، وهي قوله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ الآية .

أما ما جاء مبيّنا ولكنه منفصل عن المجمل في سورة أخرى ، فكثير ، منه قوله تعالى :

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ [ الحج : 24 ] ، بيّن بقوله تعالى : وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي