الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٢٣٠

تناسب السور القرآنية :

عدتهن وهو الطهر الطاهر الذي لم يقع فيه جماع .

ثم تأتى سورة الملك لتثبت أن الملك كله لله لا ينازعه فيه أحد ، وكأنها بذلك تقدم تبريرا لانفراد الله بتحريم الحرام وإباحة الحلال .

فهذه السور الثلاث بهذا الترتيب تتلخص في جمل متراصة :

- إذا حرمتم شيئا مما أذن الله لكم بتحريمه فلا تحرموا إلا على منهج الله ، فإنه لا يجوز لأحد أن يحرم شيئا من دون الله ، لأن الله - سبحانه وتعالى - هو مالك الملك كله ، لقوله سبحانه وتعالى : أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ .

الوجه الثاني : التناسب داخل السورة الواحدة :

وهذا التناسب نوعان :

النوع الأول : التناسب بين فاتحة السورة وخاتمتها .

وهذا يسمى : ترابط الأطراف ، أو : رد العجز على الصدر .

يقول الدكتور القيعى - رحمه الله - " ومما تجدر الإشارة له : التعرف على الانسجام الكامل بين أول السورة ونهايتها 20 .

ومن أمثلة هذا النوع في سورة البقرة مثلا : فاتحتها ثناء على المتقين الذين آمنوا بالقرآن وما فيه حتى ما لم يعرفوه مثل ( ألم ) ، واهتدوا بهداه ، وخاتمة السورة شهادة لهم بالإيمان الذي حققوه : آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ .

وسورة النور : لما كان أولها : سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ؛ ولما كان معلوما لله تعالى أن الكافرين وأمثالهم سيقولون : وما شأن الله أن يفرض علينا ولنا عقولنا التي نعقل بها أمورنا وندبر بها حياتنا جاء ختام السورة :

أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .

وهذا كالجواب على السؤال المثار على أول السورة ، أي أن الله أنزل ما أنزله وفرضه لأنه مالك السماوات والأرض وهو بكل شئ عليم .

ونحوها سورة الممتحنة : فأولها وآخرها اجتمعا على شئ واحد وهو نهى المؤمنين عن اتخاذ الكافرين أولياء ، أما أولها فقول اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي