الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ٢٢٤

المذهب الأول :

1 - طوال 2 - أوساط 3 - قصار .

وطوال المفصل : من أول سورة الحجرات أو ( ق ) إلى سورة البروج .

وأوساطه : من سورة الطارق إلى سورة لَمْ يَكُنِ .

وقصاره : من سورة الزلزلة إلى آخر سورة الناس .

ألقاب أخرى :

ألقاب أخرى :

جاء في كتاب « جمال القراء » عن بعض السلف أنهم كانوا يقولون :

في القرآن : ميادين ، وبساتين ، ومقاصير ، وعرائس ، وديابيج ، ورياض .

فميادينه : جمع ميدان ، وهو ما افتتح ب ( ألم ) .

وبساتينه : جمع بستان ، وهو ما افتتح ب ( الر ) .

ومقاصيره : جمع مقصورة ، وهي الحامدات ، أي السور المبدوءة ب ( الحمد لله ) .

وعرائسه : هي المسبحات ، أي السور المبدوءة بصيغة من صيغ التسبيح .

وديابيجه : جمع ديباجة ، وهي آل عمران .

ورياضه : جمع روضة وهي المفصل .

ترتيب السور :

ترتيب السور :

لقد جاء ترتيب السور القرآنية على نسق غير مألوف ، وأبرز ما يميز ذلك ، أن ترتيب السور في المصحف كان على خلاف ترتيب النزول ، فتجد السورة المدنية المتأخرة نزولا مقدمة في المصحف على السورة المكية المتقدمة نزولا ، والعكس كذلك ، بل ربما وقع هذا في الآيات نفسها كآيتى عدة المرأة المتوفى عنها زوجها .

كما تتقدم السورة القصيرة على الطويلة ، والعكس أيضا ، وتجتمع سور متشابهات في نسق متتابع ، مثل السور التي تبدأ ب ( حم ) ، بينما تأتى في مقام آخر في نسق متفرق ، مثل المسبحات ، ومع هذا فقد اختلف العلماء في كون هذا الترتيب بالتوقيف ، أو بالتوفيق والاجتهاد ، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة مذاهب :

المذهب الأول :

المذهب الأول :

أن ترتيب السور كان باجتهاد من الصحابة - رضى اللّه عنهم - واستدلوا لذلك باختلاف الترتيب في مصاحف الصحابة ، فكان مصحف على رضي اللّه عنه مرتبا على حسب النزول ، فأوله سورة اقرأ ، فالمدثر ، ف ( ق ) ، فالمزمل ، فتبت ، فالتكوير . وكان مصحف ابن مسعود رضي اللّه عنه أوله : البقرة ، فالنساء ، فآل عمران .