الموسوعة القرآنية المتخصصة — الصفحة ١٩٦

أولا : الأسماء :

- ومحمد - والفتح ) « وأحمد » في ( سورة الصف ) .

وأما ما جاء من أسماء بعض الملائكة فجبريل ، وميكال أو ميكائيل - وقرئ بهما - عليهما السلام .

ومنها أعلام لبشر غير أنبياء ، كلقمان في سورته على القول بأنه غير نبي ، « وكزيد » أي ابن حارثة مولى النبي صلّى اللّه عليه وسلم وقع التنصيص على اسمه ليكون واقعة عين مشهودة في قاعدة إبطال التبني ، وهدم ما كان معروفا في الجاهلية من توريث المتبنى وتحريم زواج من تبناه بامرأته ، على ما جاء في سورة الأحزاب من تزويج اللّه تعالى نبيه بزينب امرأة زيد الذي كان متبناه .

ومن تلك الأعلام : « مريم » أم عيسى عليهما السلام - ولها سورة في القرآن مسماة باسمها ، ولم يذكر علم لأحد من النساء سواها ؛ لكونها وابنها آية للعالمين . وهؤلاء جميعا من البشر المؤمنين .

ومن أعلام كفار البشر : « آزر » أبو إبراهيم - عليه السلام - خلفه حقا وحقيقة ، لا مجازا على ما يدعيه البعض .

ومنهم : « قارون وهامان » وقد ذكرا في « القصص » و « غافر » .

ومنهم : « جالوت » الذي قتله داود - عليه السلام - على ما جاء في قصة طالوت وجنوده من سورة البقرة .

ومن غير البشر والملائكة جاء علم لجنى واحد هو إبليس رأس الكفر - لعنه اللّه .

ومن أعلام القبائل : ( عاد ، وثمود ، ومدين ) في مواضع عديدة من القرآن .

و ( يأجوج ومأجوج ) في الكهف . والأنبياء و ( سبأ ) في سورتها . و ( قريش ) في سورتها .

وكما رأى القارئ الكريم ، فإن ما ذكر إلى الآن أعلام أشخاص للعقلاء أفرادا كانوا أو جماعات .

ومن الأعلام المذكورة في القرآن لغير العاقل :

( أ ) أعلام للأصنام - وقد جاء من هذا :

ود ، وسواع ، ويغوث ، ويعوق ، ونسر ، أصنام قوم نوح على ما جاء في سورة نوح - عليه السلام .

واللات ، والعزى ، ومناة . أصنام مشركي قريش والعرب ، وذكرت في سورة النجم .

( ب ) ومنها أعلام الأمكنة والبلدان والأنهار والوديان وما إلى ذلك . فمن البلدان : مكة وبكة ، بالميم والباء . والمدينة لمدينة النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وهو علم بالغلبة ، ويثرب لها أيضا . ومصر الممنوعة من الصرف في أربعة مواضع من القرآن : موضع في يونس ، واثنان في يوسف ، ورابع في الزخرف . وبابل في قصة هاروت وماروت من سورة البقرة .

ومن الأمكنة : بدر ، وحنين ، والمشعر الحرام - وهو علم بالغلبة على المزدلفة ، أو على جبل