الإكسير في علم التفسير — الصفحة ٣٣٢

النوع الثاني : التجنيس

النوع الثاني : التجنيس

النوع الثاني : التجنيس

وهو : اشتمال الكلام على كلمتين فصاعدا بالقوة أو بالفعل ، من جنس واحد ، ومادة واحدة .

وهو إما تام أو ناقص :

فالتام : اتحاد اللفظين من كل وجه ، مع اختلاف معنا هما ، ويسمى المطلق . وهو إما بالتصريح أو الإشارة .

مثال الأول : قوله تعالى : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ « 1 » . ولا أثر للام التعريف في عدم التساوي ؛ لأنها في تقدير الانفصال ، كتاء التأنيث ، ويقال : ليس في القرآن تجنيس تام سوى غير هذا .

ومنه قول الحريري : « ولا ملأ الراحة من استوطأ الراحة » .

ومنه قول الغزّي « 2 » :

لم يبق غيرك إنسان يلاذ به * فلا برحت لعين الدهر إنسانا

وقول الآخر :

ومري سوابق دمعها فتواكفت * ساق تجاوب فوق ساق ساقا « 3 »

وقول الآخر « 4 » :

وإذا البلابل أطربت بهديلها * فانف البلابل باحتساء بلابل

وقول الآخر :

( 1 ) سورة الروم آية 55 . ( 2 ) هو أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى بن عثمان . وفيات الأعيان 1 - 17 . ( 3 ) الساق الأولى : ساق الشجرة ، والأخيرة : القمري من الطيور . ( 4 ) البيت لأبي منصور الثعالبي .