الإكسير في علم التفسير — الصفحة ٣٢٣

تنبيه :

والثاني : أنه متى أمكن الإفهام بلفظ أوجز كان أولى وأحسن ، وهذا معنى قولهم : « خير الكلام ما قلّ ودلّ » . ولهذا قال النحاة : « لا يجوز الإتيان بالضمير المنفصل مع العدل على المتصل إلا لضرورة كقوله « 1 » :

إليك حتى بلغت إيّاكا

وقوله « 2 » :

. . . . . . . . . قد ضمنت * إياهم الأرض . . . . . . . البيت

ولذلك افتخر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله : « أوتيت جوامع الكلام ، واختصر لي الكلام اختصارا » .

فحصل من هذا أن اللفظ ومعناه : إما وجيزان أو بسيطان .

أو اللفظ وجيز فقط ، أو بالعكس .

فالأول : التقدير .

والثاني : الإطناب .

والثالث : الإيجاز بالقصر .

والرابع : التطويل .

وقد سبقت أحكامها في باب الإطناب « 3 » .

( 1 ) البيت لحميد الأرقط وصدره : أتتك عنس تقطع الأراكا انظر المفصل للزمخشري ص 127 ط الخانجي . ( 2 ) والبيت للفرزدق وصورته هكذا : بالباعث الوارث الأموات قد ضمنت * إياهم الأرض في دهر الدهارير من قصيدة يمدح بها يزيد بن عبد الملك ويهجو يزيد بن المهلب ، ومطلع القصيدة : كيف ببيت قريب منك مطلبه * في ذاك منك كنائي الدار مهجور ديوانه 1 - 262 ط الصاوي . ( 3 ) انظر ص 234 .