الإكسير في علم التفسير — الصفحة ٢٩٩

النوع الحادي والعشرون : في الاقتصاد والإفراط والتفريط

القليب ، وهو معنى حسن ، إلا أن جعل الممدوح دلوا تفريط ، فقبح لما تقدم ؛ من أن المعتبر في هذا العلم المعنى واللفظ معا .

ويحكى أن بعض الأعراب وفد على بعض الخلفاء فمدحه بشعر من جملته :

أنت كالكلب في حفاظك للود * وكالتيس عند قرع الخطوب

أنت كالدلو لا عدمناك من دلو - * شديد العرى وثيق الصليب « 1 »

فقال الخليفة ، ولم يتحقق أنه أعرابي : انظروا ، فإن كان أعرابيا ، فأجيزوه ، وإن كان قرويا ، فاصلبوه . يشير إلى أنه إن كان أعرابيا كان جادا ، وأهل القرى يهزلون ويطنزون « 2 » .

وقول بعضهم :

وتلحقه عند المكارم هزة * كما انتفض المحموم من أم ملدم « 3 »

فتشبيهه بالمحموم تفريط ، كما سبق من قبل ، وأحسن مشابهة به اهتزاز الممدوح اهتزاز السيف ، كقوله :

كريم ومتلاف إذا ما سألته * تهلل واهتزّ اهتزاز المهنّد « 4 »

ومن هذا الباب قول الأعشى :

وما مزبد من خليج الفرا * ت جون غواربه تلتطم

( 1 ) رجل صلب وصليب : ذو صلابة ، وقولهم في الراعي صلب العصا وصليب العصا : إنما يرون أنه يعنف بالإبل . اللسان مادة صلب . ( 2 ) طنز : كلمه باستهزاء فهو طناز ، قال الجوهري : أظنه مولدا أو معربا ، والطنز : السخرية . اللسان مادة طنز . ( 3 ) أم ملدم : الحمى . ( 4 ) قاله ابن ميادة : وهو الرماح بن يزيد . انظر الشعر والشعراء ص 771 وقد ورد هذا البيت في الكتاب في باب الأخذ والسرقة . ص 317