الإكسير في علم التفسير — الصفحة ٢٩٥

الضرب الثالث : صحة التقسيم .

لو أن في قلبي كقدر قلامة * حبّا وصلتك أو أتتك رسائلي

وزعم أبو هلال « 1 » : أن هذا ليس بتقسيم صحيح ، لأن إتيان الرسائل داخل في جملة الوصل ، ولعله حمل لفظ وصلتك على أنه من الوصال ، والظاهر أنه من الوصول ، أي وصلت إليك بنفسي وحينئذ يكون تقسيما صحيحا ؛ لأن الوصل إما بزيارة البدن ، أو ببعثه الرسالة .

ومثال الثاني قول بعضهم يصف مكسورين في الحرب :

« فمن جريح مضرّج بدمائه ، وهارب لا يلتفت إلى ورائه » .

فإن الجريح قد يكون هاربا ، والهارب قد يكون جريحا ، والقسمة الصحيحة : « فمن بين قتيل ، ومأسور وناج » .

وقد قال النابغة « 2 » :

لم يبق إلا أسير غير منفلت * وموثق في عقال الأسر مكبول

ولعله لم يذكر الناجي ؛ لأنه لم ينج من الذين وصفهم أحد ، بل انحصروا في القسمين المذكورين : وهما « 3 » الأسير ، والقتيل وإليه أشار بغير المتفلت .

ومن الحصر الصحيح قول عمرو بن كلثوم : « 4 »

فآبوا بالنّهاب وبالسبايا * وأبنا بالملوك مصفّدينا

( 1 ) هو أبو هلال العسكري والنص في كتاب الصناعتين ص 348 . ( 2 ) لم يعثر عليه في ديوانه بتحقيق الدكتور شكري فيصل . ( 3 ) في الأصل وهم الأسير والقتيل . ( 4 ) من معلقته ومطلعها : ألا هبى بصحنك فاصبحينا * ولا تبقي خمور الأندرينا انظر شرح القصائد التسع المشهورات لأبي جعفر النحاس 2 / 820 ط العراق .